佛教的不贪（佛教不贪爱）

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本文目录一览：

• 1、不贪,不嗔,不痴,在佛学是啥意思
• 2、...不偷盗,不邪淫,不妄语,不两舌,不恶口,不绮语,不贪,不嗔,不痴?_百度...
• 3、请解释:不贪,不嗔,不痴,不恨,不爱,不恶,不欲
• 4、不贪、不嗔、不痴,在佛学是啥意思呢?

不贪,不嗔,不痴,在佛学是啥意思

1、贪、嗔、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的业习，毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴，就是通过修行断除这三毒，得究竟解脱。

2、不贪，就是不生贪婪心，该是自己的才拿，不是自己的绝不去贪取。不嗔，就是不爱生气，心胸豁达，不会为小事烦恼。不痴，就是不痴迷不执着，头脑清醒，不会陷进生活的圈套里。

3、这句话的意思是：心态平和，与世无争，自己做自己的事。表达了一种人处于社会之中，对于事物所保持的一种人生态度。修养好自身，保持个人节操，在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。

4、不贪、不嗔、不痴，在佛学是啥意思呢？无欲即不贪，无怒即不嗔，无妄即不痴。戒而不贪，定则不丁，慧即不痴。约束欲望，境心偕忘，即得不贪；恒顺众生，随喜功德，即得不嗔；戒定生慧，无住生心，即得不痴。

5、”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。

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1、十善是不杀、不盗、不淫、不贪、不嗔、不痴、不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；十恶是杀、盗、淫、贪、嗔、痴、两舌、恶口、妄言、绮语。十恶业道即：杀生。偷盗。邪淫。妄语。

2、十善业包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴。或称十善业道。

3、十善业可分为以下三个方面：身：不杀生、不偷盗、不邪淫（不淫欲）。口：不妄语、不绮语、不恶口、不两舌。意：不贪、不嗔、不痴。

4、十善： 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。【十善】[出法界次第]善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。

5、一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，***饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。十善：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 ***绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。

6、就是十善业，其中身体做的三善业是不杀生而能够放生、不偷盗而能够布施、不邪淫修梵行，语四善业是不妄语说真实语、不两舌说和合语、不恶口说柔和、不绮语说有意义语，意三善业是不贪安住无贪心、不嗔安住无嗔心、不痴无邪见。

请解释:不贪,不嗔,不痴,不恨,不爱,不恶,不欲

八不藏母是一种佛教语言，字面翻译为“八不”表示八种不，这八种不分别是：不贪、不嗔、不痴、不慢、不疑、不随、不慢、不妒，而“藏母”一词则是指涵藏佛法精义的母经。

贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔：对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

“十善”：不杀生、不偷盗、不邪淫、不贪、不瞋、不痴、不绮语、不妄语、不恶口、不两舌。这个恶，不做了，就是善。居士要奉行十善，所以要守五戒行十善。“十善”源于“五戒”，而又与“五戒”侧重不同。

这句话的意思是，一个人的心情应该保持平静和宁静，不受外界的干扰和影响，不喜不悲，不生气，不抱怨，不恨任何人。

贪、嗔、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的业习，毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴，就是通过修行断除这三毒，得究竟解脱。

不贪、不嗔、不痴,在佛学是啥意思呢?

贪、嗔、痴被称作三毒，是众生无始劫以来的业习，毒害众生的法身慧命。不贪、不嗔、不痴，就是通过修行断除这三毒，得究竟解脱。

不贪，就是不生贪婪心，该是自己的才拿，不是自己的绝不去贪取。不嗔，就是不爱生气，心胸豁达，不会为小事烦恼。不痴，就是不痴迷不执着，头脑清醒，不会陷进生活的圈套里。

同样也比喻只顾自身而不管他人的个人主义处世哲学。不嗔：是一个汉语词汇，佛教指“贪、嗔、痴、爱、恶”五毒之一。又作嗔怒、嗔恚等，指因愤怒产生对人仇视、怨恨和损害他人的心理。不怒：不怨恨、不发怒。

不贪、不嗔、不痴，在佛学是啥意思呢？无欲即不贪，无怒即不嗔，无妄即不痴。戒而不贪，定则不丁，慧即不痴。约束欲望，境心偕忘，即得不贪；恒顺众生，随喜功德，即得不嗔；戒定生慧，无住生心，即得不痴。

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