佛教对是非善恶的定义（是非善恶什么意思）

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本文目录一览：

• 1、如何定义善恶
• 2、关于什么为善,什么为恶,古往今来对善恶的定义都不断发生变化,今日之善...
• 3、佛教善恶的标准是什么?

如何定义善恶

所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。

善恶的绝对标准就是：与性德相应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。

共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。***上认为侵害他人的正当权益的行为就是恶行。

例如，一个善良的行为可能是给予一个饥饿的人食物，或者帮助一个需要帮助的人。相反，恶（evil）通常被定义为有害的、不利的、坏的或非正义的行为或事物。

儒家认为，人性本善，但是人的行为会受到外界环境的影响，从而产生恶的因素。儒家主张通过教育来引导人们走向善的道路。孔子认为，“己所不欲，勿施于人”，即不要做自己不愿意别人对自己做的事情。

于是，有人开始怀疑“善恶因果报应”的正确性。中峰禅师解释说：凡人容易被世俗的见解所蒙蔽，心灵没有洗除干净，法眼未开，所以他们经常把真的善行反认为是恶的，把真的恶行反认为是善的。

关于什么为善,什么为恶,古往今来对善恶的定义都不断发生变化,今日之善...

1、善恶本质上是看问题的不同角度造成的，是一种名相对立，很多宗教都指出了这点。善恶唯心造，一般来说善恶不是看结果而是看初心，初心是处于利益众人的角度出发的叫做善，初心是利益自己的角度出发的叫做恶。

2、好人（善人）坏人（恶人）的标准 雪峰 好人（善人）的标准 凡给他人带来开心、快乐、自由、幸福的人就是好人（善人）。凡引导他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。凡帮助他人度过困境的人就是好人（善人）。

3、善就是善，恶就是恶，善恶是有本质区别的，一念善也能给别人带去温暖，而一念恶，也会给别人带去意想不到的麻烦。古语说的好：勿以善小而不为。勿以恶小而为之。

4、善恶的绝对标准就是：与性德相应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。

5、善恶，是人们就对特定实体造成利害影响的所作所为，在道德层面产生的主观印象。所作所为：有利于特定实体，则其性质为善；有害于特定实体，则其性质为恶。善恶的核心，无非利益。而这利益，可分为三个层次。

6、凡是起心动念，第一个念头都想到自己、自己的利害，在佛法里面这叫做恶念；我们一切的造作，第一个想到本身、自己的利益，这就是恶业，这就是造作恶业。

佛教善恶的标准是什么?

1、佛教的善恶标准是这样的，自利利他是善，能令一切众生不生烦恼心是善，能解脱一切众生苦的行为是善。贪嗔痴是恶，自私自利是恶，令众生起大烦恼是恶，行一切苦法是恶。离一切相，修一切善，是大善。

2、从思想感情来说，贪心、嗔恨心、不分善恶的无明心，我执25法执257等邪见，嫉妒心、傲慢、自私等属于恶；无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。

3、佛教对于善恶的标准，简单的说，就是一切起心动念为自己都是恶；反之，起心动念为了众生的利益就是善。因此，为了保护自己的利益，以恶心对恶人也是错的，因为世间本无恶人，只有恶的因果而已。

4、净师讲利益一切众生的是善，利益自己的就是恶。这是一个总的原理原则。

5、善恶四种标准∶(一) 对己对他都有利的是善；(二) 对己不利但对他人有利的是大善；(三) 对己对他都不利的是恶；(四) 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。

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