同理大众佛教（同理大众一切无碍）

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本文目录一览：

• 1、芸芸众生各有其命,这是佛教的真谛?
• 2、佛教为什么会有这么多教派
• 3、学佛学道的进如下解释下同理
• 4、关于藏传佛教和汉传佛教的问题
• 5、统理大众佛教用语什么意思

芸芸众生各有其命,这是佛教的真谛?

真谛就是事实真相，一切大乘经所讲的都是实相，大乘经是以实相为体，佛所讲的完全是宇宙人生的事实真相。真谛是如来自己亲证的境界，但是这种境界不是我们凡夫常识能够体会得到的。

这句话简洁明了，富有哲理性和深远的内涵。它以世间万物和芸芸众生为起点，表达了对生命和存在的思考和关注。作者用“不同来处，各自去处”来强调生命的短暂和宝贵，提醒人们珍惜时间，把握人生。

长善根 积福田 开智慧 求解脱，等等，不同的人会有不同的收获。但是你若只允许我用一个字来描述的话，那么佛教的人生真谛其实就是讲透了一个东西：“心”。改变了你的心，你就看到了你的人生真谛。

佛法的真谛在人的心里，心生则种种法生，心灭则种种法灭。断除一切贪欲瞋恚愚痴，则智慧成就，了生脱死。得大涅槃，不生所以不灭，永恒安乐。

佛教为什么会有这么多教派

所以佛教有多教派很正常，这表示了其历史悠久、规模宏大。

由于佛在世时，根据众生根性不同，于不同因缘发起时讲起不同佛法。所以到后世，学佛人以自己根性适合学习哪种佛法，而慢慢演化分成大乘、小乘、禅宗、净宗、密宗、法相宗、天台宗、华言宗、律宗、真言宗等众多宗派。

隋唐以来，有些学派发扬光大，成为有祖师、有传承、有大量信徒、有教义教规的宗教团体，这样的佛教组织称为宗，这宗的意义是教派。

修法的不同，传承的不同，根据不同众生的根性而有不同的法。但都属于密宗。

学佛学道的进如下解释下同理

佛，无处不在。道，亦通天地。我们本在其中，无非是自身的修为未能达到相通。正法就在眼前，不能相通既不能相见。关键还是自身的领悟与作为。

就是说道德经虽然境界很高，但毕竟文字太少，大道之理，阐述得不能圆满究竟彻底，只有圣人能真正看懂悟透。而佛经就连中等根性的人也可循序渐进，渐悟入道。所以中国自古以来的文人，或由儒入佛，或由道入佛者，不可胜数。

而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。佛法与道法相通之处：在真理上，真如与道都无法用语言描述。讲的都是围绕“无为“。

关于藏传佛教和汉传佛教的问题

1、藏传佛教属于大乘佛教，特别注重密宗的修行，有自己独特的传承和发展。藏传佛教的修行方式包括诵经、持咒、磕长头、转经筒等。中国佛教则包括汉传佛教和南传佛教。

2、汉传、藏传佛教同源，都是 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的流露。藏传佛教是从古印度和汉地传进去的，比如六字真言就是 文成公主入藏传进西藏。

3、流传区域不同。藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区。而***佛教流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，为北传佛教中的一支。宗派不同。藏传佛教属于大乘佛教之中，但以密宗传承为其主要特色。

统理大众佛教用语什么意思

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。意思是：自己归依了僧，应该要发愿心，盼望众生，大家都做大法师，许多的出家人都归他管理，并且大家都和合在一块儿，一切都没有妨碍（做一切事儿都没有阻碍）。

不见得很正确，但主要的意思是应当发无上的大愿，无上可以理解是为的一切的有情众生，都能出离三界六道得大解脱。这样的回向文典型的是大乘的。也很普遍。可见发无上心的人很多。

“统理大众，一切无碍，住持正法城”，统理就是管理、引导大家。佛陀把教化众生的责任托付给僧团，僧既是我们的师，也是我们的友。佛是医生，僧是护士，帮着看护你，所以，能够“统理大众，一切无碍”。

皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

【释】“统”字，是总共的意思。“理”字，是管理的意思。譬如做了寺院里头的方丈，那末所有寺院里头的出家人，就都归他管理。现在既经归依了僧，就应该盼望众生，大家将来都能够做大方丈，或是做***师。

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