是佛教冷落 佛教 落后

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于是佛教冷落的问题，于是小编就整理了2个相关介绍是佛教冷落的解答，让我们一起看看吧。

1. 人情冷暖心自知啥意思？
2. 唐代儒家思想主导地位的影响？

人情冷暖心自知啥意思？

人情冷暖心自知是一种感觉，就像如人饮水冷暖自知是一样的。指的是别人对你的好坏，外人是不知道不清楚的，只有真正经历过的自己才明白。

并不是表面上看到的那样，表面对你不错，实际却是冷嘲热讽；表面不怎么搭理，却在困难时伸手帮你一把，所以谁好坏，只有自己最明白。

指有的人在别人得势时就奉承巴结，在别人失势时就不理不睬。拜高踩低，会见风使舵，这种世间小人处处可见，只有红历过的人才这种冷暖自知的感受，冷暖自知：本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。

也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

人情冷暖心自知是，人们在交往过程中，对方的一句话，一个眼神，一个细维的动作都能感受到，当你功成名就时到处都是笑脸，人常说，富在山头有远亲，穷在街头无人问，富有了恭维的话语像雪片一般乱飞，贫穷的时候人们都躲的远远的，害怕遇见了。

唐代儒家思想主导地位的影响？

儒家思想在唐朝的发展与影响，从本质上而言，初唐时期的儒学繁荣是形式上的，为何这么说呢？

唐太宗李世民倡导并支持儒家典籍整理，但太过于注重儒家学说意识形态的功能。唐太宗在对儒学的利用上，过分强调社会实践功能，相对忽略了内圣意义。他的根本目的是为了制定天下无异议的官方教科书，结果自《五经正义》出，而后经义无异说，这势必在一定程度上封闭和束缚了儒学的灵性，扼杀了儒学进步发展的生机。使儒学重蹈汉代经学的老路，久而久之沦为一种僵化繁琐的理论体系和思维方式。

随着初唐儒学的这种***繁荣，文人学士除了讲其成为通往仕途的敲门砖，参加科举考试外，儒学并没有引起他们的兴趣和真诚的信仰。或趋于诗文，获取功名，或遁入禅门，以佛教成为安身立命之所。这就是唐代诗文空前繁荣，佛教空前鼎盛，儒学空前冷落的根本原因所在。

当然，儒学在唐代的现实引起了人们的忧虑，一些学者敢于摈弃传统，抒发己见，为儒学的发展另辟新途。如刘知几的《史通》、谈助的《春秋集传》、史征的《周易口诀》、韩愈、李翱的《论语笔解》以及柳宗元等人的著作。不仅其内容远远超出《五经正义》，而且大胆疑古，提出了许多新颖独到的见解。他们撇开古代的传统，摈弃门户之见，为宋代学者开创了疑经政经之先河，为儒学的发展注入了新的生机，预示着儒学必将发生新的转变和调整。

这些学说有助于使儒家经书摆脱神秘主义的氛围，有助于儒学的发展，也有助于减轻自西汉以来儒术独尊之后，儒家经书被抬高至至高无上的神圣地位，从而影响人们实事求是的研究和整理。怀疑本身是学术进步的前提，综上所述，唐朝对于儒学的发展有着积极意义。

儒家在唐朝是一个由弱到强的趋势。唐前的儒家，因为找不到正确的方向，走到了玄学胡同里。而且儒家是需要稳定主君才能发展的团体。

经过包括隋朝的动荡以后，以科举为基础产生的儒生逐渐代替古士的垄断，当然这也是有利的一方面。

所以初唐就是盛世，没有强大的无产儒生官僚捣乱，任何朝代都能昌盛，包括初汉之弱。

到此，以上就是小编对于是佛教冷落的问题就介绍到这了，希望介绍关于是佛教冷落的2点解答对大家有用。