东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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今天给各位分享佛教练神通的知识,其中也会对佛家修炼神通进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
修行佛教能有神通,必须通过修行戒定慧觉正静,达到真正佛,菩萨的境界才能出现神通,现在社会出现的神通,绝大多数是***神通,如果想通过神通达到自己某种的目的,这是永远也不会修行出神通的。仅供参考。
佛教五通可以通过修习禅定而获得。为得五通而专门修炼的神通禅,必须以相当深的定第四禅为基础。《禅法要解》说:“若求五神通,依第四禅则易得,若依初禅二禅三禅,虽复可得,求之甚难,得亦不固。
至于修神通,佛教密宗比较直接。不过一定要把修佛的目的弄明白哟。一味为了神通去学佛,就是舍本求末,最终走向邪路。
修行证悟总的来说两大类:一循循渐渐的渐悟,二顿悟。在这个过程中烦恼降服了,自性自然显现,神通这样附带功能也就现起了,不足为奇。但必须要遵守世间人伦、道德。佛在世也不允许弟子们随意现神通。
最低要求要净心,少欲望,少贪嗔痴。那时自然就有神通了。有好多故事都有讲,本来已经有神通的仙人,因为起淫欲心,就把神通给失了的。印度有个地方叫仙人堕,还是叫什么的地方。
1、一般来说的得道高僧是指悟透宇宙人生真理的人。他们的神通是指能看透空间和时间,知道过去和未来几千年时间所发生的事情,也能了解地球甚至宇宙所有地方发生的事情。
2、所谓的六通,就是天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神足通,漏尽通。修为到一定境界的人,会出现前五通,而最后一个漏尽通,只有修习佛法才能得到。有了这六通的人,就是我们所说的阿罗汉了。
3、神通”这个词有以下几种含义:谓通过神灵而感应沟通;指预见,先见之明;泛指神奇高超的本领;佛教语。梵文的意译。亦译作“神通力”﹑“神力”。谓佛﹑菩萨﹑阿罗汉等通过修持禅定所得到的神秘法力。
4、(五)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍,随心所欲现身之能力。(六)漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。
修行佛教能有神通,必须通过修行戒定慧觉正静,达到真正佛,菩萨的境界才能出现神通,现在社会出现的神通,绝大多数是***神通,如果想通过神通达到自己某种的目的,这是永远也不会修行出神通的。仅供参考。
至于修神通,佛教密宗比较直接。不过一定要把修佛的目的弄明白哟。一味为了神通去学佛,就是舍本求末,最终走向邪路。
佛教五通可以通过修习禅定而获得。为得五通而专门修炼的神通禅,必须以相当深的定第四禅为基础。《禅法要解》说:“若求五神通,依第四禅则易得,若依初禅二禅三禅,虽复可得,求之甚难,得亦不固。
修练神通属密宗,需要皈依密宗上师,依止上师的教诲,深信勤修。才能成就。现世属佛法之末世,修密殊为不易!不若净土宗念佛成佛法门,属易行道,能快速成就。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍 每天必读 。
宣化上人---佛令***不可随便显神通,用来保护后世的修行人。摩诃目犍连尊者,他是神通第一。但世尊多次警告他,不可随便显现神通。为什么?因为神通不是***皆有,若是乱显神通,惊世骇俗,就会令世人迷于神通,崇拜神通。
所谓‘妙用难测为神,自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力,千变万化,不可思议的境界。神通从何处来的?简而言之,小大乘人修四谛法和观十二因缘法,修观到圆满的境界,便证得神通。
佛教不追求神通,神通只是一些高僧大德修佛的副产品,以神通示现来度众,不仅无法帮助大众修行有成,反而会因神通的新奇诡异而种下舍佛道就神通的不良后果。比如李HZ一类的,只要掺和了神通,信众只会更加执迷。
法身大士,一般指十地以上之大菩萨。又指法身菩萨,即累积修行而断除一分无明,即显现一分法性之菩萨。大智度论卷三十八:‘法身菩萨断结使,得六神通,生身菩萨不断结使,或离欲,得五神通。
另外,古来有开慧的楞严、成佛的法华、富贵的华严的说法,即楞严经,法华经,华严经,尤其是法华经,被称为经中之王,建议初学时可以接触下这三部经书,为方便阅读可以参阅宣化上人的浅释,都是很适合的。希望对您有所帮助。
文/宣化上人何谓神通?所谓‘妙用难测为神,自在无碍为通’。也就是不可测不可碍的任运自在之力,千变万化,不可思议的境界。
1、六神通者,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。 以下先简略介绍,『神通』的意义。依《华严大疏三》,『通』之定义: “作用自在无碍,谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。
2、二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了解,旁人不知。三他心通,悟与悟者,心得相同。四宿命通,无量劫生死***,和盘托出。五神足通,佛性遍满虚空,无所不在,如旭日当空。
3、即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通(五通、五旬、般遮旬),加漏尽通,共为六神通(六通)。
4、然而第六通──漏尽通,唯有依经教原理破除烦恼者方能证得。 《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境,或许是随禅定功夫(定功)深入而渐得的神通,但若执著求神通或欢喜于得神通,则容易受魔引诱而入魔道。
1、所以,他们可以修得五通(即天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通),但终因没有漏尽通而不究竟。第一,因为这神通是克制得来的,当此生入灭之后,就有失去的危险。
2、佛教认为五眼通是众生清静自性本来具足的,由于众生在轮回中所执着,迷惑,烦恼,妄想,把自己的清静自性包裹起来使得本来具足如如不动的如来藏性显露不出来。
3、佛教的五眼六通:五眼者,一肉眼,持戒[_a***_]。二天眼,能分别小乘。三慧眼,能分别二乘。四法眼,能分别大乘。五佛眼,能分别最上乘。六通者,一天眼通,见佛性,洞彻本地风光。
4、五神通 :他心通,宿命通,神足通,天眼通、天耳通 又名五通,或五神变,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。
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