佛教管投胎的 佛教 投胎

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教管投胎的的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教管投胎的的解答，让我们一起看看吧。

1. 求佛教十二因缘图（大图），谢谢了？

求佛教十二因缘图（大图），谢谢了？

（1）无明：就是覆盖了清净本心的“东西”，基本等于“业”（2）行：造作，清净本性一旦被无明遮盖，就开始“乱动造业”；（3）识：业识，神识，基本等于“灵魂”，，投胎的主体；（4）名色：“名称和形貌”。有神识，即有中阴身，“灵魂的身体”（未投胎、未入六道时）。（5）六入：即“六根”。”灵魂的眼耳鼻舌“，神识入体，六根启用，故称六入；（6）触：即接触。中阴身见父母，此”见“即接触；（7）受：感受，与父母接触，则有感受；（8）爱：即贪爱。对父母起贪爱；（9）取：即妄取，追取。贪爱则生”占有欲“。（10）有：投胎，入六道轮回；（投胎后，中阴身“废弃”换新身体，，死亡后再次获得“中阴身”）（11）生：出生；（12）老死：死亡。==》上一辈子乃至久远以前之业障“转存”到下一辈子的起始――无明（1）无明：过去世业障（2）行：由业障牵引，进入六道轮回“序列”，（3）识：神识…………………………。第一个1、2、3，是起始轮回第二个1、2、3，是无始轮回（即，从此时开始，一直这么轮回下去，前世的东西，一直带着轮回下辈子）这个情况，就是我们正在一直经历的十二因缘，有一种说法，即从（3）识、就开始投胎，（6）触、就出生，（11）生、是下辈子（或总结性）生此说法，不符合“十二因缘是一生轮回的过程”的定义在《华严经》中，2种说法，都有出现，“（3）识、就开始投胎”在前，，而我所说“（10）有：投胎”的说法在后绝大多数人，都只看前面，不看后面而我选择更符合逻辑的“（10）有：投胎”的说法为您解答

到此，以上就是小编对于佛教管投胎的的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教管投胎的的1点解答对大家有用。