感应佛教（真实的佛教感应录）

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本文目录一览：

• 1、佛教神奇感应故事
• 2、佛教中,感应是什么意思
• 3、三洲感应是什么菩萨
• 4、佛教感应真实故事

佛教神奇感应故事

1、因感应之迹有：显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护祐，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗。冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。

2、』此后，狗常到楼上听我念佛诵经，叫它下楼，立刻下去，好像听得懂，并且表示感激的样子。 佛教现代念佛感应故事 佛菩萨无处不现身 我从河北大成县回沈阳工作后，就想去看看曾给过我很大帮助，对我有恩的一个同修。

3、种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。三界因果轮回，让我们种善因得善果。今日让我们来分享 佛教因果故事 ，让你不得不信。

4、佛教放生感应 故事 真实故事一：放生的狐狸返回救命 到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。 这位老人告诉我，在1***6年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。

5、这篇故事，介绍憨山大师参禅悟道***经历。憨山***，明代著名禅师，名德清，字澄印，号憨山，安徽人氏，俗家姓蔡。

佛教中,感应是什么意思

1、意思为：感是感召，应是应现，谓我对佛菩萨有什么要求，如果心意至诚，便可以感召佛菩萨来应现，以满我之所愿。

2、【感应】又作应感。众生有善根感动之机缘，佛应之而来，称为感应。感，属于众生；应，属于佛。

3、众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。

4、所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。 一切唯心造，无心一切无。

5、感应有显感，有冥感，有梦境等。显感佛光照被，奇异事情。冥感无意说的话合乎佛理，及做事顺利等。梦境与以往所做梦很大不同，真实感很强。一切从真实心中做，真心与佛菩萨真心相印，才能得感应。

6、缘起是感应的原理：“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”的缘起法是佛教异于其他宗教之哲学、思想的最大特征，同时也是宇宙间一切事物万法生起、还灭的感应之一。

三洲感应是什么菩萨

」 韦驮菩萨的感应在 佛陀即将入灭时，韦驮天曾得到，佛陀的咐嘱，以护持正法久住世间 。并常于东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲等三洲护持佛法，故有「三洲感 应」之称。

对韦陀菩萨的描述有一个词，叫做：“三洲感应”，意为在东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲只要学佛，都能感召韦陀菩萨前来护法，而唯独北俱芦洲没有佛法，感应不到韦陀菩萨。故此，韦陀菩萨面向北方，将东南西三洲护在身后。

称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护持三宝，护助出家人。韦陀***为本师如来护持佛法，足迹遍及三大洲，又称三洲感应韦陀尊天。佛授记，他为贤劫千佛最后一尊，号楼至佛。

三洲感应，是佛教中一个相对比较陌生的概念，也被称为三界感应。其中“三洲”，是佛教中指的是欲界、***和无***，也就是人们在轮回中不同的存在层次。感应则是指人们所行善恶的结果会直接影响到未来的轮回之中。

伽兰殿：主供伽兰菩萨，求财为主。拜时称“那无伽兰菩萨”三洲感应殿(即天王殿的后面)：主供韦陀菩萨，求家宅平安。拜时称“那无韦陀菩萨”法雨寺 天王殿：进门拜弥勒佛。

伽兰殿：主供伽兰菩萨，求财为主。拜时称“那无伽兰菩萨”三洲感应殿(即天王殿的后面)：主供韦陀菩萨，求家宅平安。

佛教感应真实故事

1、因感应之迹有：显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护祐，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗。冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。

2、佛教放生感应 故事 真实故事一：放生的狐狸返回救命 到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。 这位老人告诉我，在1***6年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。

3、大家不信，就打开棺材检验。打开一看，棺材是空的。这就是流传的鱼篮观音、马郎妇的感应故事。

4、佛教神奇感应故事 宋长安都督崔李系地藏感应记 崔李系者，长安都督，崔尚书隆弟。开宝二年渴死，经二日还苏，说冥途事曰：吾始死之时，有两官人，扶腋而去。

5、佛教现代念佛感应 故事 菩萨救了他慧命 徐慧光居士，法号其尘，卅四岁，上海市人，现在台北经商。

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