汉传佛教寺院的典型结构（中国汉传佛教寺院典型结构图）

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本文目录一览：

• 1、呼和浩特观音寺的历史及布局
• 2、中国佛教寺院是如何布局的
• 3、简述佛教寺院建筑的基本格局
• 4、汉地寺院的布局特点
• 5、简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。

呼和浩特观音寺的历史及布局

呼和浩特“观音寺”位于大召的南面，玉泉区南柴火市街泉源巷，坐南朝北，占地两亩，观音寺始建于清代嘉庆年间（公元1796—1820年），1846年清朝道光年间重建，距今已有200年的历史，是玉泉区境内唯一保存完整的沙门教庙宇。

内蒙古的观音寺在哪儿 内蒙古呼和浩特有一座观音寺，具体地点为呼和浩特市玉泉区泉源巷31号，这座观音寺创建于清朝，距今已有200多年的历史。

观音寺始建于清代嘉庆年间（公元1796—1820年），开山祖师为具足老和尚。具足法师未出家前，患眼疾，生活十分艰难。

整个寺院占地面积830平方米，平面布局为四合院式，主要建筑自南向北排列在一条中轴线上，最前面的是山门，山门为单木檐歇山顶，门呈拱形，上绘有缠枝花卉装饰图案，门楣上方书有“古刹观音寺”五个楷书大字。

中国佛教寺院是如何布局的

佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司(厕所)。

中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征***用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。

布局：佛教的建筑布局 佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的，也还有原来是贵族和富人将自己现成的住宅施舍为寺的，因此，许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅。

简述佛教寺院建筑的基本格局

1、二是在佛教传入中国后，一些王公、贵族、富商、甚至皇帝，出于对佛教的崇敬，往往“舍宅为寺”。这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。

2、具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。其中，山门是寺院的大门，常常建造得相当宏伟，以显示对佛教的尊敬。

3、早期的寺院保存下来的有河北正定隆兴寺、天津蓟县的独乐寺、山西五台山的佛 光寺、浙江宁波的保国寺等。 从这些寺院实例中，我们都可以看到类似的布局模式。

4、明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。

5、寺院由山门，弥勒佛殿、大雄宝殿、观音殿、祖师堂、厨房餐厅、客堂宿舍组成。 大雄宝殿左侧，是一栋新式三层水泥结构楼房。七字形排列，内设厨房餐厅，客堂宿舍，库房，浴室，共三十间。

汉地寺院的布局特点

1、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。

2、因此，中国汉地佛寺的建筑布局，在近两千年的发展过程中，基本上***取了中国古代官署和传统院落的形式，以坐北向南为中轴线，把山门和各主要殿堂分布在中轴线上，其余建筑物依据中轴线的左右对称布局。

3、汉地佛寺的另一特点，就是有一条南北中轴线。主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧。中轴线上的建筑由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。

4、地势的陡峭程度决定了整个寺院布局的纵深轴线上的特征。一般有两种类型：其一，还以中轴线组织对称围合的院落空间，层层递进而逐渐升高，院落一般较小，在周围廊内用步级联系前后。

5、一，石窟式，其最主要的特征为“有龛皆是佛，无壁不飞天”，石窟内佛教壁画内容十分丰富多彩。

6、与其它佛寺不同的是，其整体平面呈“袈裟”状，分为东、西、南、北、中五个院落，布局十分独特。

简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。

此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。

隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。

隋唐佛寺大体可分两大类，第一类为经国家允许领有寺额的，第二类为坊市乡村私立的，又称村佛堂。

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