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如来藏,文殊菩萨规劝,倍受佛陀赞许;释迦牟尼佛倾囊相授,唯一横出法门;唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说;众多佛菩萨加持的经典;世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
《佛说大乘金刚经论》载:当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
《大势至菩萨念佛圆通章》:我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
净土三经:《般若波罗密多心经》,《阿弥陀经》,《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
佛家的经书,经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础,如果年轻,精力充沛,可以深修金刚经,楞严经等诸多经。如果,年事渐高,一句阿弥陀佛,也是最简单,最好的经。
字是玑珠,句句是摩尼妙宝。
你选择经书,看你与哪种法门有缘。八
万四千法门,门门可达心本。你想修净
土宗法门,就读净土五经,持弥陀圣号;
你想学禅宗,可读维摩伽经,金刚经,
请记住:学哪种法门都别忘了“以戒为师"!
戒能生定,定能生慧。
意思是了解了自己的心性才能够得到方法。出自:唐代弘忍的《偈颂六十首其一》原文:心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。译文:心里的想法来自内心,内心里面没有什么法门,有了法门才有本心,没有本心就没有法门。中国的禅学,自达摩以来,以《楞伽》印心。至四祖道信,又增加了一行三昧的修持方法。
弘忍是道信的弟子,他继承了老师的禅学传统,但他又增加了以《金刚经》印心的新内容。
这反映禅学在不断地发展。
在生活作风上,弘忍也有创新。
在他以前,禅者都是零星散居,一衣一钵、修头陀行,随遇而安。
到了道信、弘忍时代,禅者的生活为之一变,禅徒集中生活,自行劳动,寓禅于生活之中,把搬柴运水,都当作佛事。
又主张禅者应以山居为主,远离嚣尘。
后来的马祖道一和百丈怀海,创丛林,立清规,道场选址在深山老林,称道场为“丛林”提倡农禅并重,主张一日不作,一日不食,这都是受了道信、弘忍禅风的影响。
到此,以上就是小编对于佛教应的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教应的2点解答对大家有用。