汉画像石中的佛教图像（汉画像石分布）

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本文目录一览：

• 1、齐鲁文化·文化遗存·汉画像石
• 2、比较东西汉墓石壁画(包括画像石、画像砖)不同风格特点
• 3、苍梧绿园浮雕的摩崖造像
• 4、汉代画像石的内容主要有
• 5、石窟艺术的历史起源

齐鲁文化·文化遗存·汉画像石

1、山东汉画像石分布很广，而以鲁南与鲁中地区较为集中。

2、汉画像石被称为石头上的大汉史诗，主要是因为这些石刻艺术表现出了汉代社会的丰富文化内涵和壮丽的历史场景。

3、汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。

4、山东汉画像石 山东是我国遗存汉画像石较多的地区之一。在山东省110多个县市中，已经知道有50多个县市有汉画像石，地下不仅有装饰豪华的画像石墓，地上还有雕刻精美的画像石祠和画像石阙。

比较东西汉墓石壁画(包括画像石、画像砖)不同风格特点

秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。

画像石、画像砖的造型呈现出以曲线为主的特征，强调形象的动态，形成了取其大貌、不拘小节，强调动态美感，具有奔放、飞动、紧张、粗豪之美，呈现出生命活力和浪漫之情。

由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙，却心胸开阔、气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，是后代艺术难以企及的。

苍梧绿园浮雕的摩崖造像

这一幅叫摩崖造像。也就是位于孔望山西南角，依山就势浮雕而成的具有九洲崖佛第一尊之美誉的孔望山佛教摩崖石刻。整个造像分布在长17米，高8米的赭***崖壁上，共刻有人像110多个，分成18组。

药王山摩崖造像位于西藏拉萨郊区药王山西侧，是一处著名的室外宗教景观，在山体上密密麻麻地刻满了数千个大小佛像，因此，人们也称为“千佛崖”。

拂去了旧日的风尘，经2003年被列入连云港市城市建设的重点工程之一而进行改造后的苍梧绿园如今已焕然一新，以崭新的面貌来直面新世纪的崭新岁月，引用***的一句话正所谓“红装素裹，分外妖饶”。

我国最大的摩崖石刻造像是乐山大佛。乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。

蒲江大佛寺摩崖造像为四川省文物保护单位。大佛寺摩崖造像，位于蒲江县鹤山街道梨山村之长秋山南麓。据其造像风格，断代为唐代至清代摩崖造像，大多造像距今已有一千多年的历史。

汉代画像石的内容主要有

汉画像石主要记录了神话传说、典章制度、风土人情等内容。汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。

浅浮雕。这是一种物像浮起较低，物像细部用阴线刻来表现的浮雕技法。这种技法，从西汉晚期到东汉晚期的200余年间，广泛流行于第四汉画像石分布区，是汉画像石最重要、最基本的雕刻技法。高浮雕。

具体来说，徐州汉画像石的内容包括人物、动物、建筑、神话故事等。其中，人物形象包括贵族、官员、士兵、乐舞人物等，反映了汉代社会的等级制度和礼仪规范。动物形象包括龙、凤、虎、鹿等，表现了人们对自然界的敬畏和崇拜。

石窟艺术的历史起源

1、石窟艺术是佛教艺术的一个组成部分，开始是由古印度传来的。

2、石窟艺术的发展与佛教有关，起源于天竺，就是古印度（那边儿太热，修行小乘佛教需要清静，就挖个洞洞钻进去，凉快且安静），公元一世纪前后传入我国。

3、宗教造像艺术、陵墓的装饰雕刻艺术、陪葬的陶瓷雕塑艺术、肖像造型艺术等都进入一个空前繁荣时期。宗教造像艺术在唐代有长足发展，其中比较有代表性的有敦煌石窟，龙门石窟等。

4、石窟是在岩石、山崖上开凿的洞穴，它是一种佛教的建筑形式，以便僧侣修行之用，其起源于佛教的发祥地-印度。石窟艺术则是石窟当中的精品之作，内有佛、菩萨等造像以及佛本生、佛本行等故事画像。

5、敦煌壁画等石窟艺术起源于印度，由于印度所处的南亚次大陆气候湿热，雨季漫长，这些因素都不利于修行；故此在很早期，印度人就选择了在冬暖夏凉的天然岩洞中起居打坐，锤炼自己的身心。

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