东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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1、“缘”,梵语pratyaya,巴利语paccaya。狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘);广义而言,系合因、缘两者之称。
2、佛法中讲,主要有四类缘,“亲因缘”、“无间缘”、“所缘缘”和“增上缘”。“亲因缘”是指“因”,因果关系中的主体,如上面的两个“人”及都想建立朋友关系的“意愿”。
3、(1)因缘:因缘者,因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中,通常将引生结果的主要条件称为因,次要条件称为“缘”。于此,则强调因也是众多条件之一,故称因缘。
4、梵语pratyaya,巴利语paccaya。(一)狭义而言,乃指引起结果之直接原因(内因)外之间接原因(外缘)。广义而言,系合因、缘两者之称。
1、家婚姻缘分的解释:如何解释“缘”? 我们过去造作很多,不想受,有没有办法?:有,你只要把恶的缘断掉,虽有因,不会结果。一从心想生”,你的心想是缘。断一切恶是什么?断一切。
3、姻缘也离不开因缘。就是说,首先你们之间得有夫妻的因,然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因,不论因缘如何演变,都成不了夫妻的果。
4、对夫妻缘分的解释:中怎么看待婚姻 只看有没有缘,不讲究八字跟生辰.说夫妻之间的缘分。===夫妻姻缘。正信的 事实上,的本质,并没有正信和的分别,就是,的基本内容,到处都是一样。
逢,是缘聚,离,是缘散,没办法,长时间的相聚,只怨命运如此,没缘分,永久牵手,只怪缘分如此,一切都是命运,一切都是天意。 万物于镜中空相,终诸相无相。 佛说:我只爱爱我的人,因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。
之于 亲情,父母和女子,这一生一世的缘分,也只有一次。当父母离世,子女在人间就只剩下归途。有人说,父母走了,你会很孤单,可是有一天,我们也会去那边和他团聚。
佛曰:万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
佛说缘分的最经典的一句话有:人在天涯,思念只在咫尺。佛曰,世间所有的相遇皆因缘起,如同一朵花开的芬芳;缘灭的心痛,只是一个多情的曾经罢了。
我说不苦。佛于是许我一段缘,得之我幸,不得我命。如此而已,前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。1 慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。
佛教词语“三有”出自《中阿含经》(音译为《Majjhima Nikāya》)。其中,“三有”指的是世间所有的存在都可以归为三个范畴,即欲界有、***有和无***有。
佛教中的三有是指欲界、***、无***。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
三有——欲界, *** ,无***。欲界,***,无***,这三处地方是六道轮回的三个地方。
三界的生死有因有果,所以叫做“三有”。欲有,即欲界的生死;色有,即***的生死;无色有,即无***的生死。
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