缙云佛教释理明法师（缙云佛教释理明法师讲座）

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本文目录一览：

• 1、老舍与佛法的一世情缘
• 2、游记||《缙云山游》
• 3、初学佛教每天如何修行
• 4、佛教轮回就是意识循环
• 5、太虚法师:佛法能否改善现实社会
• 6、缙云寺的综合简介

老舍与佛法的一世情缘

1、谈到老舍与佛教的情缘，就不得不谈到另一位对老舍有过重要影响和帮助的人，那就是许地山。许地山除了在促使老舍创作兴趣的急遽增长上发生过重要作用之外，对老舍宗教信仰的选择也同样产生过决定性的影响。

2、现代作家有鲁迅，俞平伯，周作人，郁达夫，施蛰存，夏丏尊，老舍，许地山，苏曼殊，宗白华，沈从文，丰子恺，徐訏，汪曾祺，当代有贾平凹，史铁生，林清玄等。

3、原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。

4、家楼适夷有次去看望老舍。“最近写些什么？”楼适夷问道。

5、宗璞先生正在经历巨大的焦虑和悲痛时，受到一株紫藤萝的启迪，对瀑布般盛开的紫藤萝发出由衷赞叹，并由此感悟到生命的顽强和美好，获得鼓舞和力量。表达出了战胜不幸、振奋精神、奋勇向前的思想感情。

6、关于老舍之死，舒乙几乎把这事儿全部推给了“***”。的确，如果没有“***”，老舍可能还可以继续当他的官，搞他的创作。只是，一想起老舍和妻子胡絜青的关系，我就觉得老舍的死，几乎是注定的。

游记||《缙云山游》

1、“问君归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”李商隐的诗，让我有了游缙云山的兴致。遂与友人们商定上缙云山，览巴山的秀美、葱茏。

2、进入山门400米左右，就到了第一个景点——缙云寺。缙云寺没有围墙，身已入寺，而心未察觉。寺里主殿在布置准备法会，就在寺周围拜了拜，就向着缙云山的主峰——狮子峰继续攀登了。

3、题目：游记 20xx年的x月x日，我和爸爸妈妈来到了重庆的缙云山。缙云山位于重庆市北碚区嘉陵江旁，古名巴山。妈妈说就是李商隐诗中提到的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4、闹够了，可以眺望高处的缙云山，想得最多的，是山上有没有孙猴子。缙云山的野猴不多见，见得多的是煤炭。我小时候，两个舅舅为了谋生，天不亮就爬起来，走上一两小时山路，去缙云山挖煤。

5、雪花在空中飞舞，树上积满了白雪。松鼠躲进洞里，靠又香又脆的松子补饥，还时不时爬出洞张望银色的世界，看看春天是否快要来临。缙云山一年四季景***人，是一座美丽的大花园，也是一个巨大的氧吧。是北碚人的一座宝库。

初学佛教每天如何修行

1、硬要说方法 那就是戒律 生活有规律 早起早睡，三餐按时吃 一切欲望，同享同灭。方能逐渐放下，此为平复 每天多做多学，学会融会贯通，比如学学济公。环境有时让你无法放弃的欲，为矛盾，需融会贯通环境，大恶之境皆有善。

2、读书休闲佛教徒阅读书籍，以佛书，或选择知识性、励志性的书籍为主，例如可订阅佛教杂志一份，每日亦可读经、抄经，或阅读报纸、收看新闻等，平时尤应多充实各种社会信息，多关心时事动态，以为度众的方便。

3、禅定，外不着相，内不动心。做事的时候专心做事，保持正念，事过即放下，就是禅定。般若，把佛法融入生活，在工作和生活中修行，就是智慧，就是般若。修四摄：布施、爱语、利行、同事。

4、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。

5、初入佛门者，往往有一个错误的认识，以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课，每天坚持做，这样就是修行了。

佛教轮回就是意识循环

1、首先畜生道被称为血途，外力侵害或者随着地球的变坏，此等众生必定入于轮回，另外，其“重生”的过程，可能本身就是一种生死（色身存在，意识交替）。

2、六道轮回的起因就是因为：心动，心一动产生因果，产生行动，产生后果产生轮回。 经过就是：六道轮回，也是我们每个人经历的。 结果，貌似这个问题除了学佛，成佛，跳出六道轮回以外，就永远没有结果。

3、净空法师---六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。我们学佛的同修，都能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学家，也确实证实了轮回的存在。

4、轮回就是，生生死死，人在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。

5、永恒轮回（或作永恒循环、永恒重现或永劫回归）指一种***定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。

6、人死后的那个灵魂在佛教中叫中阴身，存在的时间最长只有四十九天，四十九天内必然会去投胎。

太虚法师:佛法能否改善现实社会

由大师亲临***，先提出“佛法能否改善现实社会”一问题，请出席人藉此作为论端，发表意见。仅陈真如、潘怀素二居士与印顺法师三人发言，已逾三时有余。***竟因历时过久，勉及尽辞而致病。

太虚***提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

运用佛教知识改善人际关系 帮助人们树立正确的人生观 现代社会某些工作人员，他们信佛，希望佛菩萨保佑他们稳享官福，即使过去有些***的不良行为，亦希望借着去僧寺进香减罪灭罪。

人间佛教的主旨，是用佛法的智慧提升生命，净化社会，推动人类主体的整体改变。按照太虚的说法，「发达人身即证佛身」。一切众生皆有佛性，是我们成佛的潜能，而佛性的实现即是从凡夫之身成为法身，这是生命正报的觉悟升华。

学诚法师：人间佛教，包含两个因素：一是人间，二是佛教。

僧尼是独身，没有家庭拖累，不必为[_a***_]的生计和名利奔忙，可以更投入地做慈善事业。

缙云寺的综合简介

缙云寺位于重庆市北碚。它坐落在具有1500多年历史的佛教胜地——缙云山中，始建于南朝刘宋景平元年（423年），后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。

缙云寺简介：缙云山是具有1500多年历史的佛教胜地。山中缙云寺，始建于南朝刘宋景平元(423年)，后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。 寺中自古办学，名为“缙云书院”。

缙云寺始建于南朝，寺内存有宋太宗诵读过的24部梵经。合川钓鱼城是南宋抗元的古战场，该城三面临江，屹立江心，尚存古城墙和七座城门以及护国寺、忠义祠等古迹。

灵川寺位于缙云县缙口镇，始建于唐代，占地面积120亩，是一座集佛教文化、学术文化为一体的综合寺庙，也是丽水地区的一座重要名刹。

参考用时：3天。适宜季节：四季皆宜。简介：缙云山，位于重庆市北碚区，因山中有缙云寺而得名。景区内植被茂盛，重庆植物园也在山中，是周边市民消暑登山的好地方。

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