白居易的佛教因缘诗（白居易佛教意境诗）

今天给各位分享白居易的佛教因缘诗的知识，其中也会对白居易佛教意境诗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、香火因缘是什么意思
• 2、我亦定中观宿命,多生债负是歌诗是什么
• 3、化缘的诗句化缘的诗句是什么
• 4、白居易的佛诗词

香火因缘是什么意思

香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。

【解释】 香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。【出处】 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。

也指两者有不可分开的缘分。 香火因缘-- 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。 金玉良缘-- 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

我亦定中观宿命,多生债负是歌诗是什么

自解 作者：白居易 朝代：唐 房传往世为禅客，王道前生应画师。[世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也。王右丞诗云：宿世是 词客，前身应画师。]我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。

卷458_11 【病中诗十五首自解】白居易 房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。

” 唐白居易《自解》诗：“我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。

皇甫朗之及梦得尚书 岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。自解 房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命， 多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏，病后多于未病时。

化缘的诗句化缘的诗句是什么

又如唐·白居易《上弘和尚石塔碑序》说“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众，主盟者二十年。”这是高僧的化缘。 俗亦称僧侣乞食为化缘。如宋·洪迈《夷坚志》卷一谓：“元晖，近村王大子也，即作僧，为街坊化缘。

”唐白居易《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。”《景德传灯录·第二十六祖不如蜜多》：“吾化缘已终，当归寂灭。”⒉僧、道称向人求布施。

募缘的诗句有：咸平曾有募缘僧，咸平曾有募缘僧。 募缘的诗句有：咸平曾有募缘僧，咸平曾有募缘僧。 结构是：募(上下结构)缘(左右结构)。 注音是：ㄇㄨ_ㄩㄢ_。 拼音是：mù yuán。

募化的诗句有：募化无人输金刀。 词性是：动词。 注音是：ㄇㄨ_ㄏㄨㄚ_。 结构是：募(上下结构)化(左右结构)。 拼音是：mù huà。

瓶盛水，钵盛饭。引唐刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“唯将旧瓶_，却寄白云中。”唐姚合《寄无可上人》诗：“终须执瓶_，相逐入牛头。”⒉指僧人化缘。

白居易的佛诗词

《香山寺二绝》如下：【其一】空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酝满瓶书满架，半移生计入香山。【其二】爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。且共云泉结缘境，他生当做此山僧。

余年近七十，不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波。何以度心眼，一声阿弥陀，行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀，达人应笑我，多却阿弥陀。达也作么生，不达又如何？普劝法界众，同念阿弥陀。

佛寺的诗词有：《同群公登濮阳圣佛寺阁》《游卧佛寺·绿野名园旧》。佛寺的诗词有：《十月一日独游卧佛寺逢吴次升陈菊人因之夕照寺万柳堂得诗》《游卧佛寺·夕照何年寺》。词性是：名词。

含有佛字的诗句大全：元稹 佛语迦陵说，僧行猛虎从。 度门寺 白居易 儒风爱敦质，佛理赏玄师。 代书诗一百韵寄微之 刘希夷 佛帐珠幡绕，经函宝印封。

两朱阁(白居易) 两朱阁，南北相对起。 借问何人家？贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘摇飞上天。 第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁妓楼何寂静，柳似舞腰池似镜。 花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟罄。

唐·惠能《菩提谒》菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。

关于白居易的佛教因缘诗和白居易佛教意境诗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。