日本侵略行为佛教怎么解释（佛说日本侵华的因果）

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本文目录一览：

• 1、佛教怎么看待日本侵略中国
• 2、佛法怎么看侵华战争
• 3、曾经有个佛教的和尚说,日本侵华是鱼虾来报仇的,请问是哪个和尚说的_百...

佛教怎么看待日本侵略中国

1、***如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。

2、要戒杀放生，战争的因大多都和杀业有关。六道轮回，有一天就会报应到自己头上的。当年佛陀本在的释迦祖被琉璃王灭族。佛陀虽然劝阻三次，但业力成熟了佛陀也没有办法。

3、“知恩报恩”，乃佛陀***思想的重要法则，被认为是做人应起码具有的道德。《华严经如来随好光明功德品》佛教导诸天子：汝等应当知恩报恩。其有众生，不知恩报恩，多遭横死，生于地狱。

4、佛学只能作为个人的行为指导，无法作为国家之间形势的分析工具。硬要说的话，就是把日本和中国想成一贫一富。贫者力气大，就要去抢富的，这是贪念，必遭现实果报。

5、侵华日寇还肆意践踏佛教圣地，亵渎三宝，劫掠文物，焚毁寺庙，使中华神州之大，再也安放不下一袭参禅的蒲团。

6、先说问题本身的问题：“如果像佛教所说的心不驰求，不起妄想，不攀援种种境界，那么日军侵华的时候，我们是不是会亡国了，因为我们的不作为呢。

佛法怎么看侵华战争

1、可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中，有国王恩，即国家对我们的恩德。因为有国家，人民才得以安居乐业，所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱，就必须为报答国家恩而努力了。

2、***如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。

3、日军侵华是一个现实，同时也是一种结果，亡国本身也是一种结果，如果日军侵华***已发生，则表明果已成熟；对于亡国这个果来说，如果当前未出现，那说明因缘都未到未足够。

4、侵华日寇还肆意践踏佛教圣地，亵渎三宝，劫掠文物，焚毁寺庙，使中华神州之大，再也安放不下一袭参禅的蒲团。

5、种豆得豆，南京这些被***的同胞们，还没有转世来投下***，所以这个对应不是特别对应。

曾经有个佛教的和尚说,日本侵华是鱼虾来报仇的,请问是哪个和尚说的_百...

1、如果以关系来说的话，互相之间的子民六道轮回，恩怨情仇岂能以一次什么报仇来说明？ 呵呵，纵然是罗汉住世，那么说也只是方便说罢了，对这种说法的用心我是极其怀疑的，宣扬食素止杀护生，很好。

2、佛图澄（232－348）西域龟兹人（今新疆库车一带），西晋永嘉四年（310）到洛阳，以鬼神方术深得石勒、石虎信任。经常参议军政大事，多次以佛教劝石氏施行“德化”、“不杀”、不为暴虐、不害无辜“。

3、和尚乃以劝善为己任，靠一个老和尚有何作用，请居士不妨到别的庙里看看。」七七事变后，日寇发动全面侵华战争。

4、少林和尚是如何与敌作战的？据说在明清时期，去少林寺练武的人都要事先交一笔押金，并且规定这笔押金的利息要用来支付个人在校期间的服装和伙食费。我觉得我已经了解了这件事，于是我走出了寺庙后面的巷子。

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