东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教中国文化的观点是的问题,于是小编就整理了1个相关介绍佛教中国文化的观点是的解答,让我们一起看看吧。
中国哲学的功用不在于增加实际的知识,而在于提高精神境界——超道德价值(高于道德,高于现世)。
中国的圣人应具有“内圣外王”的人格——自身修养与社会功用。这一点类似柏拉图所说“哲学家——王”,所以哲学必定与政治思想不能分开。
哲学并非是单纯的智力游戏,而是要“他的哲学需要他生活于其中;他自己以身载道”、“在认识上永远摸索着,在实践上他永远行动着,或尝试行动着”。这正好说明了“内圣外王”这一“合命题”。
中国哲学家只是把所见的告诉我们,把对于事物的直接领悟作文哲学的出发点,并不区分主观与客观,因而文约义丰,富于暗示。也正因为如此,中国的知识论和逻辑体系并没有发展起来。
中国哲学的背景:
地理背景——大陆国家;经济背景——农耕社会(“上农”);思想背景——“反者道之动”;社会制度——小农社会、家族制度。
中国哲学简史》一书主要讨论的是中国哲学史上的六家——儒家、墨家、道家、名家、阴阳家、法家。
这六家都是中国历史中“百家”里的代表,除了这六个中国本土学派,该书还讲了一些其它的,比如从印度传入的佛教,还有西方哲学等内容。
另外,虽然表面上看主要是六家,但实际上远远不止,因为各家的内部还有很多“门派”。
中国哲学探讨的主要问题就是,如何成为圣人,圣人的最高成就就是个人与宇宙的同一,而要达到这个“同一”,必须出世吗,或者甚至要否定“生”?
将诸如“出世与入世、现实主义和理想主义”这一类的反命题统一成一个合命题,是中国哲学的主要任务,而如何将之统一起来,这就是中国哲学所求解决的问题。“求解决这个问题,就是中国哲学的精神。”
2、哲学的功能不是为了增进正面的知识,而是为了提升人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。
3、从实用的观点看,哲学是无用的。哲学能给我们一种观点,而观点可能很有用。用庄子的话说,这是‘无用之用’。”这种“无用之用”在于“提高人的精神境界”,使人成为理想的人,而不是成为不得已而羁绊于某种职业的人。
4、人不满足于现实世界而追求超越现实世界,这是人类内心深处的一种渴望:在这一点上,中国人和其他民族的人并无二致。
5、“理”的实现,要有物质基础。
到此,以上就是小编对于佛教中国文化的观点是的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教中国文化的观点是的1点解答对大家有用。