民间佛教布置图（民间佛事）

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本文目录一览：

• 1、家庭佛堂如何布置
• 2、与佛教有关的宗教画和宣扬佛教的石窟艺术?
• 3、家里的佛堂怎么布置?
• 4、星云大师《在家居士如何布置佛堂》
• 5、供桌摆放布置图
• 6、佛教寺庙的建筑布局

家庭佛堂如何布置

家庭佛堂装修如何设计现代中式家庭居家佛堂吊顶装修设计以其鲜艳的颜色带给人视觉上的冲击感，整个房间的地面铺设着白色的大理石抛光地板，米白色的墙壁带给人温馨舒适的视觉体验，奠定了整个房间淡雅清新的基调。

佛堂内通常要设一供桌，供桌上可以摆放佛像，佛像是放在供桌的正中间靠墙位置，菩萨像分列两边，边上是护法像，佛像的旁边或者佛龛上要放置一本经书，经书要用黄布或者哈达包起来，佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片。

设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。佛像背后不宜临窗，应面对门窗，阳光充足，使人进门一目了然，更能感受一室的静諡祥和。

家里佛堂大致可以按一下几个方面来规划和布置：摆放位置与时间安排：应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。

如果我们是在自己的寝室布置佛堂，则尽量将佛堂布置在靠近床头的净处，我们应避免在我们躺下，脚朝向的地方布置佛堂。供奉法像及法宝的意义 一个理想的佛堂最好能供奉着象征佛陀身、语、意的法宝。

与佛教有关的宗教画和宣扬佛教的石窟艺术?

《五台山图》是敦煌莫高窟最大的佛教史迹画，自古以来就是朝圣者梦寐以求的供奉圣品。

石窟艺术是一种独特的佛教艺术形式，主要包括雕塑和壁画。石窟是指在崖壁上开凿出来的洞窟，早期是佛教僧侣的修行场所，后来逐渐发展成为一种艺术形式。在石窟中，艺术家们创作了大量的佛教雕塑和壁画，以表现佛教信仰和哲学思想。

石窟艺术是一种包括雕塑壁画等的佛教艺术。石窟艺术，准确地说“佛教石窟艺术”是佛教神学观念和宗教神学文化相互作用生成与发展的结果。从一定意义上说，没有佛教的广泛传播，就不会有石窟艺术的真正繁荣。

家里的佛堂怎么布置?

供油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。

家里佛堂大致可以按一下几个方面来规划和布置：摆放位置与时间安排：应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。

家庭佛堂：夫妻学佛或全家共同信仰，是最好不过；如果家中有裕余的空间或房间，可设置成佛堂。设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向。

一：家庭佛堂的布置其位置和时辰 应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。

如果我们是在自己的寝室布置佛堂，则尽量将佛堂布置在靠近床头的净处，我们应避免在我们躺下，脚朝向的地方布置佛堂。供奉法像及法宝的意义 一个理想的佛堂最好能供奉着象征佛陀身、语、意的法宝。

而在家居士佛堂布置一般是这样的：首先，如果都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己一人学佛，则不宜表现特殊，以免强设佛堂反招惹众人之不满。

星云***《在家居士如何布置佛堂》

具有安定人心之效：在家中设置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依处，也说明我们对佛菩萨的恭敬与尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩萨常随我们左右，给予加被，给予我们依怙，能产生安定力和安全感。

更希望借着佛堂肃穆、庄严的摆设，让一般在家居士，能感染法喜，因此在示范佛堂中，特别设计放置经书的位置，使佛法大义如同佛之亲临再现宣说法要，使每个人能依佛、法、僧三宝之加持，透过修持而行解并重、福慧圆满。

不复事吟哦，看经费眼力，作福畏奔波，何以度心安？一句阿弥陀！早也阿弥陀，晚也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多却阿弥陀，达又作甚么，不达又如何？奉劝法界众，同念阿弥陀。

供桌摆放布置图

1、供桌上筷子的正确摆放图片如下：祭祀祖先的时候，在祖先牌位前摆放祭品，而且还要放上碗筷，筷子的头都是朝外放的。

2、上供供桌：按照传统规矩，大体应该这样摆放：第一，供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品位置是，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。

3、在摆放观音和财神时，首先要选择一个干净、整洁、安静的地方，最好是一个单独的房间或者一个角落。然后，可以在观音和财神之间摆放一张供桌，供桌上可以摆放一些香烛、花果等供品。

佛教寺庙的建筑布局

竖三世佛：燃灯佛(过去佛，东)、释迦佛(现在佛，中)、弥勒佛(未来佛，西)。 三身佛：卢舍那佛(左)、毗卢遮那佛(大日如来，中)、释迦佛(右)。

中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征***用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。

中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对佛教寺庙建筑布局和设计产生深远的影响。鉴于以上原因，中国汉地佛寺的建筑布局，在近两千年的发展过程中，基本上***取了中国古代官署和传统院落的形式。

对照寺址现状，可知其原在山门内有观音阁，阁后为七佛殿、后法堂。前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺。

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