佛教居士是非（居士是佛教的称谓吗）

本篇文章给大家谈谈佛教居士是非，以及居士是佛教的称谓吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、有人骂在家学佛居士,,他会怎么样?
• 2、怎样对待学佛人之间的是非
• 3、信仰佛教的居士的一些戒律与要求?
• 4、佛教怎么辨别是非
• 5、为什么会说近代佛教是“居士佛教”?

有人骂在家学佛居士,,他会怎么样?

1、都会受到惩罚。人们不相信因果，不畏后世。等到罪业成熟，堕到地狱里那时就迟了。所以你见了别人恶口，你要替他忏悔。减轻那个人的果报，你也会获得一份福报。

2、或妄生讥毁，谤无功德，及利益事。或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报。尚在阿鼻地狱，受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。

3、首先，修行居士通常具有比一般人更高的道德标准和内心修养。如果有人欺负他们，可能会触发他们的嗔恚心和报复心，这会对他们的修行产生负面影响。

4、修行人就是要学会忍耐 宽容 忍辱 如果有人欺负这个居士 说明这个居士上辈子欠这个人账没还，心里要做欠债还账想。 再说 欺负别人的人才是真正的可怜人 。可恨之人必有可怜之处。

怎样对待学佛人之间的是非

知事少时烦恼少，识人多处是非多。非是闲人闲不住，能闲必非等闲人。

因此，我们***都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。

有人就有事，有事就有善恶，怎么来对待善恶呢？【分辨善恶】首先，学佛的人要能够分辨善恶，知道善恶。我们学佛的人如果善恶都分不清，那就糊涂颠倒了，就得不到佛法的利益。首先能够知道善恶，才能够改恶向善，才能改变人的命运。

信仰佛教的居士的一些戒律与要求?

对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初十望日、二十二十九日。对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。

皈依僧，不皈依其他宗教人士。另外，对在家居士来说，有五种戒律很重要——不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。这五种，如果他正式受戒了，就必须做到。如果没有正式受戒，也要尽量遵守这五条。

佛教的基本戒律是五戒，不管出家在家都要遵守。菩戒，也是以五戒基。何戒？就是要行善，莫作，善奉行。要到莫作，善奉行，首先要把意打干，做到意清，口清，身清，就不、、邪淫、妄、酒，不犯五戒。

佛教怎么辨别是非

妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。

《楞严经》中所讲的五是中阴魔，可使人辨别邪正。楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 《楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 大佛顶首楞严经浅释 宣化上人讲述 在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。

大安法师学佛人的人我是非——实际上很多佛教的寺院、机构都程度不同的存在。这也是末法众生的一个特点：有人的地方就有是非。这是非来自什么？实际上就是来自于我执。

即：所谓错误执著，针对的不是某个行为、某件事情，而是心态，是加入自我欲望、自我见解的错误思维。佛法讲不执著，不分别，不是不去做，而是不去想做的目的。

从这样的标准可以看出佛教对善与恶的标准是发乎于心的，而不在于形态和模式。而一旦强调与形态和模式的话，佛教会判定为‘着相’和‘着魔’。

辨认佛法的标准，一般是要辨别佛法内容的真伪。这个标准应该以三法印为标准。三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与***佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义。

为什么会说近代佛教是“居士佛教”?

正是由于居士的地位与作用的不断增强，“居士佛教”的观念就自然而然地出现了。至于具体出现于何时，我没有考证，但至少在近代我国就已有了“居士佛教”的提法。

一般来说，居士既是僧团教化、引导的对象，又是僧团的僧源所在和生存、发展的支柱。僧伽和居士的互补与良性互动，促进了佛教的全面发展，由此构成佛教的整体形象。

对于在佛法上学习的人来说，都是佛弟子 一些***，为了专心修习佛法，放弃世俗的生活，专心守绩律修行成为职业的修行人，就叫出家人。而一些人，没有放弃世俗生活，在兼顾世俗生活之余学习佛法，这种人叫在家底子。

所谓居士佛教或“白衣佛教“，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。

居士是什么意思居士是指旧时僧人对在家信佛的人的统称。从广义上讲，凡是皈依佛教的信徒，一般称为佛教***。出家的僧尼，也就是僧尼。当户主有什么用。居士一词最早出现在《礼记玉藻》年：“一个居士的锦带。

如果下气来时，应当忍，万一不能忍时，应该在下道在下风放之。居士听到这里可能感到很奇怪，为什么佛教会这么严格，俗话说拉尿放屁，皇帝老子都管不着。须知殿堂等都是神圣的地方，稍微有修养的人，都会有所克制的。

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