佛教讲妖精 佛教妖精属于哪一道

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教讲妖精的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教讲妖精的解答，让我们一起看看吧。

1. 妖怪的俗称？
2. 西游记中妖怪性格特征？
3. 为什么人可以吃万物而妖精不可以吃人？

妖怪的俗称？

魔

魔，古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。

研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

中文名

妖怪

外文名

genie

别名

精怪、妖魔、妖精

拼音

yāo guài

西游记中妖怪性格特征？

这本名著里面的妖怪性格特征，用一个成语可以概括，那就是自私自利。《西游记》这本名著，相信大部分的人都耳熟能详，即使没有看过原著但是也看过各种的影视剧。总地来说，里面的妖怪本领是非常强大的，而且比较通人性。但是他们都有一个性格特征，那就是自私自利，一切都是以自己的利益为出发，去干尽各种坏事。

《西游记》出现的妖怪有上千号妖怪，上千号妖怪例举基本上不可能，其中最具有性格特点的是白骨精，他是最具有人物特色的，大家也是熟知的，作者在文中塑造这个形象突出了其善于抓住别人的弱点进行针对性的伪装，善于变化，诡计多端的性格特点。原文是这样形容白骨精的：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

1.白骨精，《西游记》中唐僧在西天取经途中遇见的众多美女妖精之一，她作为妖精的种类是“尸魔”，原著中孙悟空揭示她的本相是一只僵尸。“白骨精”最早出现于古典名著《西游记》中，是一个多年成精的妖魔，擅长变化，狡猾又通晓人类的弱点。变化的女子形象眉眼生动而妩媚多娇，是个非常著名的妖怪，在中国甚至亚洲的其它国家可以称为家喻户晓。

2.白骨精于第27回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”出现。唐僧师徒四人西天取经走到白虎岭，唐僧疲惫下马休息。因为四周没有人家，孙悟空只发现很远的地方有桃子可以摘。

3.白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是变成一个去给丈夫送饭的***来到唐僧处，想骗走唐僧。这时被孙悟空回来看见，他用火眼金睛看出这是白骨精变的，于是一棒打死。但是白骨精用解尸法留下一具尸体跑了。

迂腐,但缺乏统治者狡诈的一面。

唐僧的艺术魅力主要在于理想化,合乎封建时代的理想..

.孙悟空 特征:有能力,会办事,也能出风头,但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。

孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人..

.猪八戒 特征:好吃懒做、好色愚蠢、爱贪小,但本性善良。

猪八戒形象的艺术旨趣是很高的

为什么人可以吃万物而妖精不可以吃人？

佛家有八部众，说明了世间万物的高低等级，但是没有说高等级就一定要吃低等级。 妖怪吃人，自然是有前生今世的因果，何况人吃的是圈养的猪，妖怪可没有圈养人的本事。 所以，妖怪吃人和人吃动物本身是不一样的。

到此，以上就是小编对于佛教讲妖精的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教讲妖精的3点解答对大家有用。