佛教病重放弃（佛教讲病有四种原因）

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本文目录一览：

• 1、按照佛教病重人取消抢救有罪吗?
• 2、佛教怎样看待病重的老人?
• 3、“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?

按照佛教病重人取消抢救有罪吗?

放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

一类是暂时的违缘。这类疾病一般可以通过修法来遣除。一类是往昔的恶因成熟了。有时通过看病或者修法会痊愈，有时无论看多少医生，去多少医院，并不能解决问题。

轻生的人死后无罪。基督教以为，生命是上帝的恩赐，许多神职人员宣称***乃是重罪。佛教虽未言罪，却说受种种果报。这是因为，善良宗教的意义是引领人们遵循有益的社会秩序，而***率的控制无疑能为社会的稳定作出贡献。

杀业是最重的，因为你使人痛苦，使那些动物痛苦，所以你会有痛苦的苦业在你的身上。 今天讲到这里。 嗡嘛呢呗咪吽 忏悔第一法(二) 我们讲忏悔第一法。 佛教里面有提到忏悔，很多的。

人为吃而杀羊，羊死后转为人身，人死后又转为羊身，这样直至卵生、胎生、湿生、化生等十种生物之间，其生生死死，都是如此吞食残杀，由此，种种恶业欲求都与生命共生，一直穷尽到未来无际之时永无休止。

佛教怎样看待病重的老人?

1、佛教徒会念经，让灵魂皈依阿弥陀佛，这种方式不赞成，应该期盼病人痊愈健康。

2、佛教看待疾病大致可以分两类。一类是暂时的违缘。这类疾病一般可以通过修法来遣除。一类是往昔的恶因成熟了。有时通过看病或者修***痊愈，有时无论看多少医生，去多少医院，并不能解决问题。

3、因为年纪这么大，有些病真的是说不清的了。不如不要折腾，而专念《地藏经》给老太太。

4、佛曰：你的奶奶没有慧根，施主莫过于强求。其实学佛主要是学的一个心境，佛家有云：色即是空空即使色，草民现在也参悟不透，如是这样人生何来喜怒无常，***信佛这个世界必然平淡些，也会更加的宁静些。

5、这就是佛家讲的慈悲心啊。与乐曰慈，拔苦曰悲。看到别人高兴，虽然与你无关，但你的内心欢喜，因为众生欢喜。看到别人的疾苦，虽然与你无关，也发自内心感到痛苦，因为众生悲苦。

6、人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。

“此身许佛,佛难渡僧”,僧人重病后为何只能凄凉离去?

所以说，在佛教界，如果是身处大寺院中，持戒精严者，是不会出现“重病后为何只能凄凉离去”的情况的。

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