佛教和道教的辩论 佛教和道教的辩论题目

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教和道教的辩论的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教和道教的辩论的解答，让我们一起看看吧。

1. 佛教与儒、道教的关系？
2. 理学中，气与理是什么东西？
3. 道家气功与佛家气功有何区别？

佛教与儒、道教的关系？

佛教与儒、道教都只跟于中华深厚的文化之中，三教逐渐趋于融合。虽然，佛教是舶来品，但是他逐渐本地化。已融入到中华文化之中。予以为佛教吸收了儒、道教的精华。它既出世又入世，是其他两教所不具有的。

理学中，气与理是什么东西？

理学，是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋的朱熹认为，“理”是宇宙万物的本源，是第一性的（逐渐演变为封建***道德的标准：“三纲五常”）；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。

简而言之，“理”就是“天理”是实实在在的事物、规矩；“气”则是“人欲”是看不见摸不着的意识、感情，不受教条束缚的“以人为本”。

朱熹提出“存天理，灭人欲”是没有辨证的看待物质与意识关系，片面强调物质的作用而忽视了意识的能动作用的客观唯心主义思想，其实质是为封建等级制度辩护。

我读历史的，好象太书面化了，象在写论文，习惯了。

道家气功与佛家气功有何区别？

据古籍记载，道家首创了吐纳导引之术，即后世所说的气功。道家练功是以“身心兼顾”为主，即“性命同修”。“身”与“命”是指人体生命；“心”与“性”是指人的思想和精神方面。道家练功是为了“结丹”即想在“丹田”之处结出“丹”来，臻于永生的境界，因而在练功中强调意守“丹田”。其***分为三个阶段：

一、初关－－练精化气；

二、中关－－练气化神；三、上关－－练神还虚。此三关修练之法也称为“三花聚顶”。在佛家气功中，也无气功二字，他们将修练身心的方法称为禅修。禅修以“练心为主”将身体置之度外，认为灵魂可以脱离身体。禅修者要求在安静的环境和正常生活中，摒除一切不必要的攀缘和杂念，以便集中精神，周调身、调息及调心之法，进行不断修习，达到入定境界，使生理和心理上出现超然现象，以期致于永生极乐世界。

到此，以上就是小编对于佛教和道教的辩论的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教和道教的辩论的3点解答对大家有用。