佛教人静心 佛教静心的音乐

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教人静心的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教人静心的解答，让我们一起看看吧。

1. 心静无尘什么意思？
2. 打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

心静无尘什么意思？

心静无尘意思是内心从容不迫，淡定自如，见山是山遇水是水，不会朦朦胧胧的看待眼前的一切事物，内心深处十分笃定，能捍卫自己的心灵归处，让自己保持冷静，遇事处变不惊，经得起风吹雨打也能在事态复杂中明哲保身。

一个人心太宽也是世事繁多，亲力亲为，忙忙碌碌的这事那事，自然而然就变得寡淡无情心宽无爱了。

意思是：如果一个人的心境非常恬淡，无所挂碍，内心就像禅一样的安定。　　这是佛家说的一种境界，是一种超凡脱俗的境地。　　注释：　　

1、心指内心，尘指尘埃，引申为人的牵挂，妨碍。　　

2、淡指内心清淡如水，禅在佛教指静思。

打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

打坐，如何能真正静下心来？这说简单也比较简单。初步:打坐对我们身心本来就有多种作用，调御身心，防病治病根本不在话下。

但其中最重要的一条，就是能够让我们静下心来，让紧张、疲惫的身心得到放松休息和回复精力。

静心，能让我们头脑和身心得到相当强大的调整，身心会焕然一新，充满精力，应对生活中的一切困境和问题。所以，由于静心有着这样很强大的作用，才有瑜伽、冥想、太极等多种静心方法普及开来。才有很多人投入许多时间去培育自己静心的能力。

但是，如何去静心呢？

在打坐中好好的调驭整个身心，才能修复身心健康全部问题。

但是，就是这个打坐，许多人以为只要安心的去坐着，就可以静下心来。

其实，并不是这样。

打坐，是为修心，就是古人所说的修性。性命双修的意思。修性不修命，此是修行第一病，修命不修性，万劫阴灵难如圣。

按照现在人的理解，就是身心双修。但是，自古打坐、修定的法门，就是注重身心双修，就是说身与心两方面其实是在相互作用着，你在打坐静心中要同时兼顾到这个。很多人对此却是不明。

其实，这个也是因果法:

打坐是因位，是前行。而而静心，就是果位，是转化，消除各种盖障。

修身、修心，这两个方面只有你做到平衡了，才能使得身心正常地运作。道家，就把这个叫做是水火相济，水火均平。其中道理很深。只有身与心两个正常的运作，才是可以做到打起坐来非常精进，生起各种功德力。得到打坐中的精进力。

能真正静下心来，初步来说，也会生起多种功德:

活血、开脉、益气、治病、通万脉、结丹、脱胎换骨、菩萨十地化身境界，等等逐步生起。

而初步的静心境界，就是:

息停脉住身中炼就金刚身，念止盖除真身显圣法云地。

前一段时间，偶遇一间古寺，兴平古镇螺蛳岩下腾蛟庵，寺里就一位常住的僧人，法号初华。

因为地方偏僻，古寺平常几乎无人问津，所以，那天有幸跟初华师父聊了一会儿。

当时也问过师父类似的问题，打坐与闭关。

在那样一个偏远的地方，要做到心地清净，师父说，也是很难的。至于闭关，很多专门修行的僧人，如果修炼不慎，熬不到出关，就有僧人精神不正常的，有不会说话的，有行为怪异的。

说这个经历，我是想说，一般人***冥想，想要心无旁骛，几乎是不可能的。

禅定的状态，连初华师父都说，在僧人中，都极少见！

所以，普通人初学冥想，首先就是接受自己***时，脑子里天马行空的想法，这非常正常！

只是当意识到自己似乎又走神的时候，重新把注意力拉回到自己的呼吸上来，关注自己的一呼一吸，一呼一吸！

最理想的状态就是，注意力能够全然集中在自己的呼吸上。

如果不行，可以通过数息的方式，抓住自己的注意力，一呼一次，算一次，一直数下去！

那么是不是***，完全不能集中注意力，就毫无意义，也没有效果呢？

其他的我不确定，但是，一定程度上，有助于睡眠，还是可以的！

我当初开始冥想，就是因为当年租房在公路边十字路口上，每天差不多24小时，有车在窗外来回跑。

经常吵得睡不好。那一年，是冥想，改善了我的睡眠质量。

现在冥想几乎成了每天的习惯，但是脑子放空的状态，仍然是少之又少的。

可能是我这个人还是执念太深吧！

这是我个人的经验！希望对你有用！

到此，以上就是小编对于佛教人静心的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教人静心的2点解答对大家有用。