佛教看待真情 佛教看待真情的句子

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教看待真情的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教看待真情的解答，让我们一起看看吧。

1. 情系百众慈悲为怀是什么意思？
2. 缘分到底是什么怎么解释呢？

情系百众慈悲为怀是什么意思？

我就用最通俗易懂的话来解释吧！意思就是说我们不能光考虑自己，要真情实意的来对待每个人。不能光自己过得好，如有能力就让更多的人过上好日子，意思就是让我们要有那种“穷则独善其身；达则兼济天下”慷慨胸襟。慈悲为怀；就是要我们每个人，都要以善良的心来对待每个人。以慈悲之心来容纳所有的事情！其实我们都是小老百姓，我们都没有这么大的宏图之志，更没有那么宽的伟大胸襟，这大多数都是告诫那些有所作为的大人物。其实像我们这些小老百姓只要做到，如果不能为国家效力，也不能为社会做成什么贡献，我们就为家庭做贡献，如果不能为家庭做贡献，就极力管好自己，不要成为国家及社会的累赘，更不要成为家庭的负担。这是做人最低的标准！

情系百众慈悲为怀的意思是真情牵挂广大民众，以大慈大悲的胸怀去帮助民众解决困难的意思。慈悲二字源自佛教，慈者拔苦，悲者纾难。慈者拔苦意思是拔除别人心中的困惑和痛苦，悲者纾难是帮助别人脱离困境、脱离危险境地的意思。佛教徒和信众常以出家人慈悲为怀自居。情系百众慈悲为怀的现实意义是尽己所能去帮助别人，为别人提供方便。

缘分到底是什么怎么解释呢？

仓央嘉措有云，前世的缘分，换来今生的相遇。缘起即灭，缘生已空。　缘分乃佛家术语，亦作缘份。它是一种人与人之间无形的连结；是某种必然存在相遇的机会和可能， 包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。在古代，很多古诗文中都有缘分内容，其情节多见于亲友之间、青年男女之间，以及佛、儒道学说中。例如有：

1.宋吕南公《奉答顾言见寄新句》诗之一：“更使襟灵憎市井，足知缘分在云山。”

2.明 沉周 《咏帘》：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。”

3.沈从文 《贵生》：“你我是穷人，和什么都无缘，就只和酒有点缘分。”

4.梨园戏《入窑》：“是我俩缘份相牵又相伴。”在某一时刻的某一地点，两个或几个人相互同时看见对方。 戈夫曼对相遇的界定：公共场合人们之间持续性的相互注意。

5.明 施耐庵《水浒传》第三十六回《梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊》 李俊往常思念，只要去贵县拜识哥哥，只为缘分浅薄，不能够去。

6.闫江东《闫江东语录》：“缘分尽何必强求，心若死无须医活。” 

等等这些诗句的表达，都有缘分的渗透，都离不开一个“缘”字。

在现代交流工具迅速便捷发达的社会，联络熟识的方式很广很无尽，于是我们争取加深发展情谊，使我们或享有平日里交谈相会的知已朋友；或享有同渡共处相伴岁月的同事同学；或享有无微不至关怀的恋人蜜友；或享有无法缺失默契的伙伴搭档；或享有祸难与共的拜把兄弟姐妹；或享有彼此恩爱与另一伴挚手相守的幸福。然而，如果朋友绝交、亲人断绝、恋人分手、配偶离婚等等就说明我们的缘份已经落幕走到尽头，从此，我们将它从谱写的人生剧本里划叉除名，关系从此宣告瓦解灰飞缘灭，绝别的关系就算再有聚集的缘份也会演化为陌路人。总之，缘的到来，它是老天爷手里把玩的桥牌，让相遇的人短暂的聚散又离别，它是老天爷善意或恶作剧的搓牌玩笑，让遇到的频率决定缘的深浅，让相处累积的时间衡量福份的厚薄。缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。你我惜缘，你我皆有缘。

到此，以上就是小编对于佛教看待真情的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教看待真情的2点解答对大家有用。