圣空法师错解佛教（圣空法师说佛法）

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本文目录一览：

• 1、解惑」圣空法师:想成佛算不算是打妄想,什
• 2、圣空法师:我总看别人不顺眼怎么办
• 3、圣空法师开示:修行人的欲望与愿力有区别吗
• 4、圣空法师:什么是真正的忏悔,佛教网
• 5、圣空法师佛学问答:请问师父,情为何物

解惑」圣空法师:想成佛算不算是打妄想,什

1、妄想是对不可能实现的事情，胡思乱想。成佛是可以实现的结果，是理想。并且是可以成功的理想，这个就不是妄想，而是佛弟子始终应该保持的正念。这是菩提心的核心，不发菩提心的***是不合格的。

2、天天在那儿打妄想，空中画饼，不能解决饥饿问题。明白了必须要老老实实脚踏实地的来干事情才行。从那之后我就老老实实的从自我做起，改变自己。从哪里改变？不喝茶、不聊天、不吃零食，自己干自己的。

3、真心永不造作，只是含藏身口意行所造之业种；真心不属“五蕴”，不为“想阴”所摄；所以，真心不可能如楼主所说“升（生）起妄想”。妄想是意识心，是意根触法尘而有。

4、未成佛时的发心菩萨，都要度众生，故有众生可度。因从菩萨的立场来说，一定有众生可度，到了初地以上的菩萨，虽已经知道没有众生可度，但他还要度众生；到了八地以上的菩萨，则是自然运作度众生，自己却已经不再度众生。

5、早出家有利于自身修行 圣空法师曾经慈悲开示：我们的业障像微尘那么多，像恒河沙那么多。什么叫业障？就是我们的念头。

圣空法师:我总看别人不顺眼怎么办

圣空法师：我总看别人不顺眼怎么办？你的心不清净。成佛了明心见性了，就看谁都顺眼了。性不难，难的是我们的习性，习性很难断掉。

最后：学会原谅和包容他人，即使对方先不敬，言辞间伤害了自己，也要尽量克制、忍让。***都会出错，只有不去计较别人的对与错，才能得到别人的敬重与谅解。生活中，许多非原则性的事不妨糊涂点、马虎点、健忘点。

修为不够：看不顺眼的人可能使自己意识到自己的缺点，使自己感到不安或痛苦，因此需要更高的修为来理解和包容别人的缺点和不足。

往往我们看到的别人是我们自己内心的认定。而不是真实的那个人。所以我们最终要修炼自己的内心。当我们看任何一个人，不会产生烦躁的情绪时候，我们的内心才会变得比较圆融。才能更好与你周围的人或物比较融洽的相处。

心态要放平，只有你的心态放平你才能心平气和的反思并承认有可能是你自己哪里做错了，及时改正还是好孩子 不带有色眼镜看她 当你讨厌一个人时总会带上自己的观点去评价她所做的事情，越看她越不顺眼。

那可能因为你对自己现在的生活不是太满意，心里有怨气，所以看很多东西都不顺眼，容易暴躁冲动。

圣空法师开示:修行人的欲望与愿力有区别吗

1、欲望，是心灵被六根业尘***的绳索，源于心灵觉受，对妄想体验的贪婪，是轮回的推手，是死神的镣铐。

2、愿力，是菩萨的修为，是为了别人好而贡献自我存在的伟大，而且丝毫没有为了自己的利益考虑的心愿。

3、叫你修行也是一种执着，但这种执着就是在培养你的专注力，你要先把这个培养起来，其他的都放下，先一心一意的先去求这个，到了一定的阶段，自然还要再放下一次。

圣空法师:什么是真正的忏悔,佛教网

这就是真正的忏悔。如果你还一边犯错误，一边忏悔，那忏悔还有什么用？有个人跟我说：“师父我没做过什么坏事，为什么我会有这样的下场？”什么叫坏事？什么叫业力？习性。

忏悔是佛教重要的修行方式。忏者，忏其前愆。从前所有恶业、愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为“忏”。悔者，悔其后过。

关键是自己真正认识到了错误，并且发愿后不再造。依靠四种对治力忏悔。第三种纯属胡说八道，误人子弟，根本没有佛经依据。不把以前所做的错事再重新回忆，怎么知道错在何处，如何改正？看看忏悔文：从于无始，以至今生。

圣空法师的所说的忏悔，不是仅仅指的学佛的人来说的。古人都有，每日必三省其身，每天都检查自己做的对不对。忏悔就是改过，不断地改习气，消业障。业障消完就成佛，习气改完就成佛，忏悔忏到极点，就成佛了。

当我们在修习忏悔的时候，有一个偈颂值得我们注意，在《观普贤菩萨行法经》上说：「一切业障海，皆由妄想生，若欲忏悔者，端坐观实相。罪业如霜露，慧日能消除。

什么是忏悔 佛教自西汉末传入中国，到东汉末和三国时期开始扩大其影响，经魏晋南北朝期间与中国传统文化冲突中的磨合，至唐宋，在精神领域，终于成为与儒、道既对立又互补的鼎足而三的思想文化体系。

圣空法师佛学问答:请问师父,情为何物

那首先你就要见性，见性才叫真解如来真实义，落实到实处，从哪里开始？从自己的每一个念头开始的，所以这就叫什么呢？念念不离自性，这就要运用止观了，那你止观的功夫不行的话，就不行了。

“终有一天你会知情为何物。”“那么，请问师父，情为何物？”封龙答道：“情，就是恨不彻底、痛不彻底，就是离不开、抛不掉、舍不得，就是咬牙切齿，伤透五脏六腑；某天豁然发现，已不离不弃，无怨无悔。

无苦就是说，这个法是清净的、究竟的、无苦的，佛法就是无苦之乐。“愿众生离亲疏悉平等”，什么叫舍？大平等就叫舍，情与无情一切处皆得见佛，这就是大清净、大平等，也叫真空妙有。

圣空法师怎么答的，我不知道，但从佛法的世间法角度来看，那就是布施，而且最好无相布施，以三体轮空的态度布施，也就是做到不执着于所施之物，不执着于所施之人，不执着于能施的自己。

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