佛教中活杀的意思（活佛解释）

本篇文章给大家谈谈佛教中活杀的意思，以及活佛解释对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、杀生的含义是什么?
• 2、佛家是如何理解生死的?
• 3、“救人一命,胜造七级浮屠”中的浮屠何意?
• 4、佛教疑问3
• 5、活字是什么意思
• 6、佛教的问题,关于杀生,

杀生的含义是什么?

杀生的解释[kill livestock；kill living beings] 指宰杀 牲畜 、家禽等生物。佛家指***一切 生灵 ，并以为 十恶 之一 。佛门十戒中第一是不得杀生 不杀生 详细解释 (1).宰杀 动物 。

杀生的意思是：指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指***一切生灵，并以为十恶之一。绝贪生之念，达于不生不死之地，故长生。近些年商业的社交中的常用语。指欺负陌生人，特别是商业意义上的“欺负陌生的顾客”。

佛家指***一切生灵，并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生。杀生的定义和范围是什么？原则上说，不杀生戒的重心在不***，所以，***是重罪，杀其他动物是轻罪。

字面含义，不能杀死其他动物(包括虫子)，引申为食素(包括葱蒜韭菜)。我认为这是我国佛教最重要的戒律之一，佛教讲求众生平等，六道轮回，他前世或者来世可能为人，今世你杀他，来世他杀你，冤冤相报无穷无尽，难证菩提。

主要指杀死动物。比如杀鸡、杀鱼、杀小鸟、杀小动物，等等。佛经中告诉我们，杀生多会损坏我们的运气，所以我们应该不杀生，爱护动物。

佛家是如何理解生死的?

1、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

2、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。

3、”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。因此，当我们面临延长生命或减缓痛苦的选择时，我们需要考虑到生命的无常性。

“救人一命,胜造七级浮屠”中的浮屠何意?

《佛学大辞典》中的解释是：【浮屠】　（杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。

“浮屠”的意思就是佛塔，“浮屠”这种说法起源于印度，首次是出现在《佛说骂意经》这本书当中。“浮屠”还有另外一层意思是释迦牟尼，也就是佛陀。

浮屠，亦作浮图，即梵语“BuddhA”的音译，有佛教、佛***、佛塔等多种含义。“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是“佛塔”。

【答案】：D 命题分析 本题考查的是中国传统的佛教文化。浮屠开始的时候是指佛***，现在多演变为佛塔的意思，源自梵文音译。七级浮屠指的就是七层塔。

解释：另外，我们常说“救人一命胜造七级浮屠”，句中的“浮屠”原来解作佛塔，整句的意思是“救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔”。其实，“浮屠”本是梵语buddha的音译，意思即是“佛陀”，指释迦牟尼。

整句的意思是 「救人性命 ，功德无量 ，远胜为寺庙建造七层佛塔 」。《佛学大辞典》中的解释是：【浮屠】（杂语）亦作浮图，休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛***为浮屠。佛教为浮屠道。

佛教疑问3

动物死后也有轮回。我们目前佛经流传的佛教都是对人类说的，所以以人类为主体，讲动物的少。贪心是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生，五戒是人道，五戒十善是欲界天，禅定依四禅八定深浅决定是***、无***。

是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。您的断句有问题哦，“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛”后面还有两句呐。这些鸟是阿弥陀佛用神力变化出来的，不是罪报所生，更不是阿弥陀佛。

图片只是个概念性的东西，地狱又不是人间，哪来的物质形态。活着的时候有肉身，自然分老人小孩，死了还分什么老人小孩。所以只是个概念图。那些折磨人的鬼乃是受折磨者业报所化。或者说这也是个概念性的表述。

佛教中的佛像为何华丽而不是简朴。你是看见城里的寺院或者看见一些有名望的寺院，如果去一些没有什么人气的寺院就看不到这些。这是和寺院的经济有关系。在有就是庄严的佛像、殿堂能让人肃静、起信。

佛所说心无杂念，并不是无念，有正念在，工作生活都不荒废。

活字是什么意思

如：他死了好半天又活了活huó【形】有生气；生动；活泼〖lively；vivacious〗。如：活脱；活跳；活喇喇；活变；活意；活健活动〖movable；moving〗。如：活落；活泼泼；描绘得活；活支沙灵活，不呆板〖vivid；lively〗。

活释义：来自百度汉语 生存；有生命（跟“死”相对）。 在活的状态下。 维持生命；救活。 活动；灵活。 生动活泼；不死板。 真正；简直。

有生气；生动；活泼 [lively；vivacious]。如：活脱(活泼，灵活)；活跳(活跃；活泼)；活喇喇(形容充满生气和活力)；活变(活泼；机灵)；活意(活力，生机)；活健(充满活力，身体强健)活动 [movable；moving]。

活 huó 基本字义 生存，有生命的，能生长，与“死”相对：～人。～体。～检。～物。 救活，使人活：～人无数。 在活的状态下：～埋。 逼真地：～脱。～像。

佛教的问题,关于杀生,

1、有这样一个故事，说一个人因为业感生到地狱做了阎王，这位阎王呢非常好心，他看到人在往到山上跑，于心不忍，就喊那个人别跑了往回走，哪只越喊那人越是跑的快，越是要受刀山苦。

2、字面含义，不能杀死其他动物(包括虫子)，引申为食素(包括葱蒜韭菜)。我认为这是我国佛教最重要的戒律之一，佛教讲求众生平等，六道轮回，他前世或者来世可能为人，今世你杀他，来世他杀你，冤冤相报无穷无尽，难证菩提。

3、佛教说不杀生，其原意是不鼓励杀生，或随便杀生，并非不可杀生。若把杀生推广至微生物或植物，则是有失偏颇了。善恶并非客观的条件，因此佛教以善恶为条件来决定轮回，实是有商榷的余地。可是，若稍加解释，也就行得通了。

4、佛教不杀生心念的有意无意，只是因果报应的形式有所不同罢了。从戒上讲，有重戒，轻戒，吃三净肉还只是一种方便和过渡而已，让人少犯杀戒，多发善心，逐步过渡到习惯成自然，持戒纯熟。真正持戒精严，惟有佛。

5、杀生不仅违反了[_a***_]准则，而且也违反了法律。在佛教中，杀生是一种罪恶的行为，会受到惩罚。

6、佛陀不希望你受被杀的苦楚，所以劝你不要种杀生的因。这就是古德常说：菩萨畏因，众生畏果。众生糊涂，被表面果报迷惑，菩萨对事实真相清清楚楚、明明白白，所以怕种恶因，其实知道畏惧，就不会种恶因了。

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