佛教怎么面对色（佛法说色）

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本文目录一览：

• 1、(佛学问题)如何才能放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢...
• 2、佛法中对“色”是怎么看的?详细解释一下
• 3、戒不了色怎么办?来试试佛家的办法?算了,我觉得你做不到
• 4、佛教年轻女弟子如何对待对自己起色心的众生?

(佛学问题)如何才能放下对色财名食睡的执着呢?如何克制自己的贪欲呢...

云何名无为三昧。即说颂曰无为性寂静 于中无所著亦复无出离 但有***名字为执着众生 而说彼名字能如是了知 名无为三昧尔时世尊。说如是等不可思议微妙偈时。九万二千菩萨。得无生法忍。三万六千比丘。而于诸漏心得解脱。

对治贪的方法是舍（布施），对治瞋的方法是慈悲，对治痴的方法是智慧。只要你努力去修布施：财布施，法布施，无畏布施，就会贪心越来越少。

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，***饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

财色名食睡地狱五条根，指的是贪、嗔、痴、慢、疑。这五种心性是修行道路上的障碍，被称作“五毒”。

有了爱恨，就对爱恨放不下；有了贪心，就对贪心放不下……而这种种放不下，使得我们像背着房子行走的蜗牛一样，活得又辛苦又压抑。——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，才能自由自在，才能解脱。

放下你才能入佛法，才能契入，放不下没入进去。听的都是知识，不是智慧，契入之后，你看这个经上的文字，字字跟自己性德相应，字字都有无量义。

佛法中对“色”是怎么看的?详细解释一下

佛家对色的解释是色即是空，空即是色。意思是指表面看上去的事物的现象为没有形式的，没有形式的也就是色。

色是外在现象的表现，包括形状、颜色、重量、声音等。佛教认为，色是无常、苦和空的，通过对色的观察和了解，可以明白一切现象的虚妄性和变化性。受（vedana）受是指人对于外界***产生的感受和体验。

按照佛家对色的解释，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。

戒不了色怎么办?来试试佛家的办法?算了,我觉得你做不到

1、当然，你如果铁了心要修习，或者干脆铁了心，这辈子不近女色，那么佛家还有路数可以更直接，那就是学学日本密宗高僧铁门海。他主要的做法就是……嗯……和东方不败一个路数。

2、戒不了色，那就不要戒了。食色性也，这是人的本性，只要有节制，那就没什么可怕的。

3、在这种情况下你应该戒戒色了，因为你要过的好生活，就应该有好的女人去支持你，帮助你，而不是一些浮云，过眼云烟。只有那踏踏实实和你过日子的女人。才是你的妻子，你的心应该收一收了。

4、在森林中修习头陀行，并非测试僧侣对女色抗拒力的最好方法。阿姜曼知道独居太久对云游僧而言并不好，所以，他鼓励他们偶尔到城里测试自我对诱惑的抵抗力。

5、这里有一些小方法帮帮你，你可以试试用一些方法想办法戒掉啊 1． 平时应多做精神上的练习来克服诱惑，而不要等到诱惑最强烈时才祈祷。2． 制定一个有力的每日锻炼***。

6、蒙上眼睛，去色先戒目 眼睛容易出轨，眼睛好色，会导致内心好色。时刻告诫自己，不要让眼睛去看美色，那种***的图画，容易勾勒色心。

佛教年轻女***如何对待对自己起色心的众生?

1、对于那种不信佛法的众生，我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们，对于他们的种种愚昧的行为和做法，我们最好不要直面指责，而是想办法迂回劝说。

2、正所谓有求必应，上师三宝对所有众生的加持都是平等圆满的，绝不欺骗任何一有情，得到加持的大小在于自己信心的大小。所以，自己积聚的资粮，未来必然能得到相应的果报。这种邪见应该是刚接触佛法的人很容易犯下的过失。

3、如果再加上还有贪、瞋、痴，想在这个佛教团体里面捞点好处，他就会为了利益搞利益集团，结帮营私，这就搞得更复杂：你一派，我一派。

4、感觉自己嫉妒心好强呀！ 不管哪部佛经，都是教人勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴的。

5、《月上女经》：汝等昔或作我父，我或与汝昔为母；互作父母及兄弟，云何于此生欲心？《戒德香经》：不***者，不犯他妻，所在化生莲花之中。

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