佛教的时间概念（佛教的时间观念）

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本文目录一览：

• 1、佛教的时间单位是什么?
• 2、宗教,在佛的世界里有时间空间概念吗?我觉得佛是不能穿越时空的
• 3、佛教每日三时究竟是什么时候,有人说早晚三时都算才算,有善者能替我问问...

佛教的时间单位是什么?

时间单位：“弹指 ”是佛教中时间的一个量词，一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。

佛教中的日常用时间单位就是日月年。但是极小的和极大的时间单位不少，并且各种经和论并不一致。《***西域记》卷二，印度总述中第四节是讲时间单位的，并且玄奘所述与很多经典比较一致。时极短者，谓刹那也。

“时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。那么，“一根手指”要花多长时间？在诗词中的“弹指一挥间”中，有人看到文字，认为“弹指”是指弹指，而“弹指”是指手指。

宗教,在佛的世界里有时间空间概念吗?我觉得佛是不能穿越时空的

时间和空间，是相对的存在，没有真实性，所以说是***相。时间是从天体运动而来，有年月日时，如果离开天体运动现象，时间就无法呈现。所以世间是人类对事物看法的一种错觉，因为生存在这样环境里，就无法超越出来。

不可以，哈哈。或者说，暂时不可以。现在，我们是众生，一切是有量的，有时间、有空间。成了佛，是无量的，超越时间、超越空间。现在，是黑暗、无明的。成了佛，是光明的。

科学上对穿越时空的提法，是把时空作为真实，人作为一个渺小的实体。因此觉得穿越时空不可思议。佛法则认为所谓的过去现在未来三世时间、十方虚空以及众生的身心，都是心所变现，并无实法。

首先，我们要认识到佛学是一门非常渊博的学问，要熟练掌握这门学问其实是很难的，事实上，我自己对于佛学没有什么深刻的了解，只能根据自己本身的一些经历详细的说一说。身边有几个人信佛，偶尔聊天也会聊起这些。

当“时间”本身被视为一个问题而不再是任何问题的预设，那么反思便出现了。

佛教每日三时究竟是什么时候,有人说早晚三时都算才算,有善者能替我问问...

时到下午1时为午时，中午1时到3时为未时，晚上7时到9时戌时，9时到11时为亥时 午时不是一个时间段，午时三刻也不是一个时间段 午时三刻是指太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。

古代一日时间的计算 中国古人的每日记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。其中，十二时辰制应用最为广泛。十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。

斋日是方便行，而不是真实行，因为真实行大多数做不到，但真实行才有功德可言。 六斋日确实是方便说。

在梵语中，用以表达“时间”的术语很多，佛典中经常提到的有两个：一是kāla(迦罗)，二是samaya(三摩耶)。

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