佛教证果有哪些神通功德（佛教里的证）

今天给各位分享佛教证果有哪些神通功德的知识，其中也会对佛教里的证进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛有神通吗?
• 2、佛经上讲证果圣人有不可思议神通,为什么
• 3、佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思?
• 4、佛教神通怎么修?

佛有神通吗?

1、佛教的神通，是众生本性所固有的能力和智慧，因心地清净、业障轻微而显现，即五眼六通。道家打坐或修内丹，业障轻微的人，也会显现神通的，不过，因愿力和知见，道教不能成就漏尽通。

2、佛有六种神通， （一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色，无有障碍。 （二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声，无有障碍。

3、神通不是佛专有的，而是每个人自性存在的。人有 “五眼六通冶。 今天给你们讲 “六通冶。1 天眼通。 能看到遥远的将来， 能看到未来。 有的天 眼通能看到过去， 但是， 一般的天眼通只能看到未来而不 能看到过去。

4、成佛有神通。不仅仅佛有神通，菩萨也有神通。这神通做什么？普渡众生。比如观世音菩萨的寻声救度，那就是神通。一般有天眼通，天耳通，宿命通，神足通，漏尽通。他心通，又有五眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。

5、佛教承认神通的事实与功用，并且佛教的神通境界，远在其他一切宗教之上。佛教将神通分为六大类，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。

6、佛是六种神通，不是八种 六种神通分别是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。天眼通：佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。天耳通：佛能听十方世界一切声音。

佛经上讲证果圣人有不可思议神通,为什么

1、神通是要以德来约束的，佛家有神通的几乎都是明心见性的人，知道什么时候该不该用，有也不会乱用的。佛祖在世也很少用。佛家不求这个，是自然而来的，属小技。阿弥陀佛。

2、佛教也承认感应神通，但是重点不在这个地方，因为你有法，你才有这个功德相。你现在是舍本逐末，讲感应神通，大家打佛七时，就不专心听佛号了，就是在看，欸，佛什么时候出现？就很容易着魔。诸位！你有法你才有相。

3、证果与神通是两回事，证果不一定有神通，有神通不一定证果。佛经中有证阿罗汉尚无神通的例子。但证果后修神通很好修。一般是通过禅定来修的。

4、其实神通并非佛教的专利，因为只要有禅定功夫，那怕是邪魔外道，都会有神通的(共法)。

5、神境通，就是方才所说的这个“神”──也就是一种不可思议的境界，这就叫神。这个“神”和“妙”字，有少少的相似，所以有的时候说神妙莫测，也就是一种不可思议的境界。

佛门修行者能成就的果位究竟是什么意思?

1、佛教的修行目标是自我生命的终极解脱。绝大多数情况下是一个循序渐进的过程，达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的，不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。

2、阿罗汉果位是佛教修行中的最高果位，是修行者通过修行而达到的最高境界。因此，修行者应该坚持不懈地修行，不断克服各种困难和挑战，最终达到阿罗汉果位。

3、“果位”是佛教用语，指的是修佛所达到的境界。 从小乘佛教的角度来讲，“果位”可以分成四个：阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。从显宗大乘佛教的角度来讲，果位共有三个：佛、菩萨和阿罗汉。

4、道教和佛教是两种不同的宗教，其修行方法和理论都有所不同。在佛教中，果位是指修行者在修行过程中达到的高度和成就，而道教并没有类似的称呼或概念。因此，无法简单地将道教的天仙或金仙与佛教的果位进行比较和对应。

佛教神通怎么修?

修行佛教能有神通，必须通过修行戒定慧觉正静，达到真正佛，菩萨的境界才能出现神通，现在社会出现的神通，绝大多数是***神通，如果想通过神通达到自己某种的目的，这是永远也不会修行出神通的。仅供参考。

佛教五通可以通过修习禅定而获得。为得五通而专门修炼的神通禅，必须以相当深的定第四禅为基础。《禅法要解》说：“若求五神通，依第四禅则易得，若依初禅二禅三禅，虽复可得，求之甚难，得亦不固。

至于修神通，佛教密宗比较直接。不过一定要把修佛的目的弄明白哟。一味为了神通去学佛，就是舍本求末，最终走向邪路。

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