佛教非神论（非神非魔非圣贤四句诗）

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本文目录一览：

• 1、很多人都在说需要信仰,你是怎么看待信仰?
• 2、因果论是宿命论,还是神论是宿命论?
• 3、学佛的一个坎,佛教是无神论吗

很多人都在说需要信仰,你是怎么看待信仰?

信仰是一种生活方式。和睦相处，邻里互助，严守道德，公平公正，自由民主也是一种生活方式。信仰是一种终极追求。信仰者必有人生的追求目标。

信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。

信仰是一种很珍贵的东西，它是一个人内心的支柱，这是一个崇高的词汇，都是用来形容那些美好的情感。现在人们已经很少谈到信仰了，因为社会越来越浮躁。不谈信仰，只谈信奉。而且社会上大多数人信奉的可能都是金钱至上吧。

因果论是宿命论,还是神论是宿命论?

有宿命论。佛教所说的说宿知命通。地藏经里说过。宿知命通意思是因为上世有修为，所以今世便很快知道自己在现世的使命。每事似有人指导路向，助你加快修成。我个人比较喜欢佛教的说法。

宿命论的观点是，未来早已决定，任何人都无法改变，也就是说无论如何所有未来的事都会发生，所以宿命排斥自由意志。

宿命论，认为一切是注定的，它认为人类无法认知全部因果，无法超越固有的认知维度，所以只能接受宿命 。在某种极端程度上，它有它的道理。

宿命论是一种哲学观点，认为人类的命运是被预先确定或设定的，无法改变。

宿命论不是唯物、唯心的范畴，实际上唯物主义和唯心主义都有提到宿命论，只不过各自的表现形式不同。

宿命论的解释如下：“宿”是旧有、过去的意思，“命”是指动植物的生活能力。北周无名氏《步虚辞》：“宿命积福应，闻经若玉亲”。古时比喻人一生的贫富、寿数等受到既定的遭遇限制，人只能服从上天的安排才能积福除灾。

学佛的一个坎,佛教是无神论吗

1、佛教是无神论。无神论是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教所说的无神论。世界上神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。

2、仅仅从这个狭窄的角度来说，佛教应该是“无神论”。这里的无神论，是否定独一主宰，创造世界的神，而非是否认有一些能力比普通人类强的所谓的“天人”存在。

3、佛教即不是无神论者，也不是有神论者。无神论者是把自我感觉当成唯一的世界观，误认为看不到的事物就是不存在的，是对有限的自我认知的过度执着。

4、佛教既不是无神论者也不是有神论者，既是一种宗教又不是一种宗教，既是一种哲学思想也不是一种哲学思想：它是为了治众生无明之大病而开的药方。

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