清初东北佛教的萌芽期 清初东北佛教的萌芽期是多少年

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清初东北佛教的萌芽期的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清初东北佛教的萌芽期的解答，让我们一起看看吧。

1. 儒学发展的时间轴？
2. 为何明清才有长篇小说？

儒学发展的时间轴？

春秋战国时期是儒家思想的产生与初步发展期。西汉，儒家思想成为封建正统。宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教。明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。

儒家思想发展演变历程

发展历程

1、春秋时期--孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。

2、战国时期-一孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张”政在得民”，反对苛政、“虐民“暴民”。主张给衣民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。

3、西汉一一董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼***诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应“君权神授“为核心。

4、宋代的新儒学-一理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。

5、明朝理学走向极端--王阳明的心学

①创立背景：明朝中期，社会动荡不安。

②目的：“破心中之贼”，维护封建统治。

③主要观点：认为“心外无物心外无理“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。

④评价：使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。

儒家学说发展的时间轴，指的是春秋战国时期儒家学说行程，并且成为诸子百家中一门重要的思想。

到了秦始皇统一六国以后，焚书坑儒，儒家思想一度遭到了***，汉武帝时期确立了罢黜百家独尊儒术的思想，因此儒学获得了正统地位，获得了官方学术的地位。

为何明清才有长篇小说？

文学是历史的反映。明清***繁荣，有其社会历史和文学发展的原因。

就社会历史角度来分析其原因，体现在以下几个方面：

其一是明中叶以后，逐渐产生了资本主义的萌芽，新的经济因素必然要在包括文学艺术在内的社会意识形态中得到反映，所以最能够反映市民阶层思想感情和复杂的社会生活的通俗文艺形式***和戏曲，便打破正统诗文的一统天下而得到长足的发展。

其二是科学技术的发展和人民生活的需要，明清两代，随着工商业市镇繁荣和书坊、刊刻印刷业的迅速发展，适合广大平民欣赏的趣味性***具有广阔的市场需要而广泛流传。当时无论是士人还是商贾农工，都喜欢读***，听说书，而清代时更有人将***视为与儒、佛、道三教并列而影响更广的又一教。

其三是，明清两代统治阶级对知识分子***用笼络和高压两手政策，在这种情况下，许多文人心有余悸，不敢在诗文创作中触及现实政治，唐宋以来的正统诗文创作在明清时期发展受阻，文人墨客将创作的潜力发挥在***创作上，客观上加强了***创作的力量与空间。

就其文学发展角度来分析，有以下原因：

其一是中国古典***经过由唐至元三代的酝酿、准备、发展，无论在艺术方法以及情节、人物塑造、结构和语言诸方面都积累了相当丰富的艺术经验，为明清时期***的繁荣打下了坚实的基础。同时，***、戏曲以其自身的创作成就，显示了它们不容忽视的社会作用和文学价值。明中后期就有一些文学家如李贽、袁宏道等人，打破传统的文学偏见，起来为一向被人轻视的***戏曲争文学地位，作出极为崇高的评价，这就在理论上为***戏曲的发展开拓了道路。

其二是明嘉靖、万历以后，以王艮、李贽为代表的进步思想家，批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”的反动说教。李贽又倡“童心说”，认为表现童心的作品才是好作品。这些进步思想对***戏曲的创作都产生了积极的影响，例如在《牡丹亭》和一些拟话本***中就有鲜明的反映。明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的进步思想，对《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》的创作也有不可忽视的影响。

到此，以上就是小编对于清初东北佛教的萌芽期的问题就介绍到这了，希望介绍关于清初东北佛教的萌芽期的2点解答对大家有用。