佛教波罗法师 佛教波罗法师是谁
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于求学业拜道教还是佛教的问题,于是小编就整理了1个相关介绍求学业拜道教还是佛教的解答,让我们一起看看吧。
一、汉朝
1、中朝(内朝):由皇帝亲信近臣(侍从、秘书)构成(这些人身份低微,被皇帝破格使用担任尚书令、侍中等),参与国家政治中枢的决策,导致由丞相、御史大夫为首所构成的官僚机构成了“外朝”,被拒于政治决策之外,削弱了相权,加强了君权。
2、刺史制度:汉武帝时代,全国划分为十三个监察区域,称十三州部,每州部设刺史一人,以监察地方政治,加强中央对地方的控制。
二、隋唐
1、三省六部制
☆内容:中央的中书、门下和尚书三省,分别负责起草诏令、审议和执行。尚书省之下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
☆作用:
三省之间相互牵制和监督,相权一分为三,分散了相权,加强了君权。
三省六部有明确的分工和职责,相互合作,提高了中央机构的行政效率。
2、科举制:隋唐以后,科举制成为主要的选官制度。科举是通过考试选拔官吏的一种制度。由于***用分科取士的办法,所以叫做科举。隋文帝废除九品中正制,开始***用分科考试的方式选拔官吏,隋炀帝时,***开始设进士科,科举制形成。唐、宋、元各朝继承并完善了科举制。
☆评价科举制:
进步性:a.科举制度破除了世家大族垄断官场的情形,保证了专制***行政人员的来源,有较高文化素养的士人从政,为行政效率的提高创造了条件。b.这种制度也促成了普遍持久的读书风尚,有益于社会重学风气的形成。c.以严格的考试作为选官方式,从追求公平公正的角度来看,也有一定的合理性。
局限性:考试的科目及内容,大都不出学经义的范围,特别是明清八股取士,被选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人。科举制作为具有鲜明中国特色的选官方式,其实是一种将“天下英雄”诱入掌权者能够控制的范围之中的制度。
三、宋朝
1、设立中书门下作为行政机构,行使宰相职权,长官称“同中书门下平章事”;
2、增设“参知政事”,作为副宰相,分割宰相的行***;
3、设三司使管理财政,分割了宰相财权;
4、设枢密院掌军政,分割了宰相军权。
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理学兴起的背景 1魏晋南北朝时期佛教、道教快速传播,儒学面临危机; 2隋唐时期,儒学家提出“三教合归儒”(三教合一)的主见,儒学汲取了佛、道精神,得到新的进展; 3到宋代,渐渐确立了一个以“理”或“天理”为核 心,融合儒、道、佛三家的新儒学体系,即理学。
2.
主要内容: 程朱理学(北宋——程颢、程颐;南宋——朱熹) 1“理”是世界万物的本源,主宰万物; 2“理”体现在社会上是儒家道德***,在人身上就是人性; 3要把握“理”,就要“格物致知”(接触
1 大量历史知识点,不易判断哪些是必背的。
2 因为历史学科跨度广,涉及时空广阔,考试内容也不断更新,需要从不同角度对历史***进行分析和理解,考试知识也在不断更新。
3 在备考过程中,应从历史学科的基本概念入手,并注重历史***的时间顺序、***的内在联系、史实的真实性等方面,这样才能在考试的时候有更全面的把握。
同时,建议备考者结合历届考题进行练习,找出哪些重点知识点经常被考到,有针对性地进行复习和巩固。
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