人世间佛教思想 人世间经典佛语

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人世间佛教思想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍人世间佛教思想的解答，让我们一起看看吧。

1. 苏轼的佛家思想？
2. 如何理解《周易》中《经》的哲学思想？

苏轼的佛家思想？

苏轼年青时候所住的地方就是眉州，离佛教胜地峨眉山不远，离眉山大佛更近。他小的时候不可能不受佛教的影响。

在一次经过忠州时，看到一座屈原塔，为此写下了一段文字：“屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。因是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”

这首诗虽然是歌颂屈原，但也表白了他的心迹。 苏东坡一生被贬多次，可以说是痛苦坎坷陪伴他一辈子，但他为什么还是那么平静、乐观和旷达呢?究其原因，这与他中年之后学禅有很大关系。特别是经过乌台诗案被贬黄州之后，他开始思考人生的意义，信佛学禅，完成了世界观的转变，即由一个儒家积极入世的人生观到佛教无物无我心性明静的人生观蜕变，用禅学理念来观察人世间的万事万物，使他得到极大解脱。

禅在中国源远流长，是一种宗教，也是一种哲学。禅不仅来自印度达摩大师的传播，还来自老子庄子的道家文化传统。它的精义就是“无我”、“无为”的理念。禅给苏轼另外一种看待世间万事万物的思维方式，使他的思想进入那种自由忘我的境界

苏轼的思想,是比较复杂的.从《东坡七集》收录的二十三篇赋来看,佛老思想对苏轼的影响是非常深远的,涉及到许多方面.由于篇幅所限,本文着重探讨以下几个问题:一,寓庄于谐,借嘲讽自己的贫困来反映现实生活;二,乐天知命,树立积极乐观的处世态度...

如何理解《周易》中《经》的哲学思想？

易是人类伟大的导师，伟大的领袖，伟大的夺手。当你天真的认为有理走便人下，无理寸步难行给你造成满身创伤时，才知道，强大走遍天下，无实力寸步难行时，你才算向成熟迈出了第一步，每个人都会顺应运用，遵循信仰自然道法才能生存，都是自然道法的信徒！反之灭亡！

如你怼火电光压力重力加速度能量等等超过成受度，自然道法就会按细则严格惩罚，生命体就会受损伤，只能顺应运用道法来造反斗争才能扩大，生存空间如动物的特功能，人的工业信息化。

你试试看，任何一篇文章，或建立创新思维解析问题，都在用相対性，这基本组织结构层层刨析，才能创新，解决问题。因为很多人看不起，组成任何事物复杂结构体，就是，相对性这基本结构的，多层次全方位的叠加玄妙结构体！

《周易》中的《经》的哲学思想，这一个问题很别扭。

如果说《周易》是《易经》，是孔子晚年读《易》这个《易经》的话，似是来源于周文王被囚羑里演绎八卦。八卦名称为乾坎艮震巽离坤兑。每一个卦分别于八个卦上下叠加，构成了八八六十四卦，称为复卦。乾卦加一个乾卦叫乾为天，加一个坎卦叫天水讼等等。每两个卦相配都有一个不同的名字。因为每个卦有下中上三个爻，每个复卦有六个爻，一共384个爻。孔子为其作了十篇文章称为《十翼》，彖上下、象上下、系辞上下、文言、说卦、序卦、杂卦。一些哲学思想可以从每个爻的注解当中来表现出来。平时所说的易的哲学思想，大概说的就是这个吧。

周文王演绎后天方位八卦时，这些注解有没有还是两说。

周文王演绎的八卦，有记载是来源于伏羲氏的先天八卦，即乾兑离震巽坎艮坤。传至后世，也只是一些符号而已，更没有文字注解而言。

八卦来源于阴阳的变化。一个长横为阳，两个短横为阴。每个卦有下中上三个爻，如此阴阳组合只能组合成八个。

但是后人根据其阴爻和阳爻的变化。比如从复卦乾为天六爻全阳，变为复卦坤为地六爻皆阴，每个卦都是在不断地变化的。

古人认为上为天下为地中间为人，天地的变化也就是大自然环境的变化和天道的变化，是直接影响到人的。所以古人讲做人做事要符合天道地道人道。这或许就是古人的哲学思想。

再返回来说，《周易》也未必是周朝的《易》，周文王的《易》，所以也未必是《易经》。

至于说用200来年的现代哲学，来解释几千年前古人的《易》，恐怕也只是说说而已，有人说，顶多也是解释了沧海之一粟。

还有，如果说，《易》中还有如今的哲学思想的话，一是足以说明古人的先见之明。二是古人会说，那是你们后人说我们《易经》咋滴咋滴，我们不会从坟里跑出来和你们抬杠去，你们折腾去吧！

本人不会美丽的辞藻。不喜勿喷。

到此，以上就是小编对于人世间佛教思想的问题就介绍到这了，希望介绍关于人世间佛教思想的2点解答对大家有用。