佛教关于打游戏（佛说玩游戏的危害）

本篇文章给大家谈谈佛教关于打游戏，以及佛说玩游戏的危害对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教如何看待游戏
• 2、学佛的人能不能玩网络游戏?该怎么办?
• 3、明一法师:打游戏是否造业
• 4、(佛教)净空老法师说玩电脑游戏也算杀生?不懂???
• 5、佛学对电子游戏的解释

佛教如何看待游戏

1、佛学对电子游戏的解释。这是一种让人产生欲望的东西，尤其是杀戮游戏会让你对短期的快乐产生向往，会让你为了短期的利益和快乐，不需做出一些违背自己意愿的事情。

2、佛家讲究缘和悟，玩游戏本身就是抵抗社交的一种手段，抵抗社交本身就是拒绝缘的到来。通过游戏认识就算走到一起，在佛家来看，出发点是错的，所以就算能成家幸福地生活下去，也不是被佛家认可的。

3、不要沉迷于游戏。玩游戏应该是一种消遣和放松方式，而不是把游戏当成生活的全部。 避免玩过于暴力和杀戮类的游戏。这类游戏容易让人产生暴力和杀戮的念头，与佛教的慈悲和智慧相违背。 注意玩游戏的时间。

4、过分的玩一些暴力、凶杀的游戏，会在八识田中种下恶劣的***。虽然暂时还未造业，但却为将来的造业打下了基础。应谨慎行之。

5、种种游戏公司会利用我们的无明、烦恼和贪、嗔、痴（当然他们可能还不知道）来吸引我们去玩他们的游戏。其实，在我们佛教的宣传中，我们也常常利用人们的无明、烦恼和贪、嗔、痴来传播佛教。

6、这个问题，当然没这么严重。但是换个角度思考，佛家让我们修慈悲心，慈悲心出来才能修学得力，如果总在网游中打打杀杀，总不是一桩好事。试想，能拿出此尽头修学，岂不是利益众生大福徳之举？对的。

学佛的人能不能玩网络游戏?该怎么办?

学佛和打游戏没什么关系。但你若真修行总得远离杂染吧，不然怎么专心修道呢，当然那是你的事。但我还是劝你不要浪费了这个好不容易得来的机缘，得人身又能遇到佛法是极不易的。

最好不要玩，学佛要谨慎自己的起心动念，如《太上感应篇》所言：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

点苏格兰风味餐的人就会增多。有趣的是，客人们都不承认自已是受了音乐的影响。这就是自已被影响了，自已都不知道。如果很想玩。可以玩一些健康的游戏。但是，玩这些，只会让心思散乱，对修行是不利的。

明一法师:打游戏是否造业

忏悔。找一个宁静晚上，最好就是这几天，诚心回忆今生的过错，回忆一点，就忏悔一点，哪怕再小的事和人也要忏悔，并且是诚心诚意忏悔，保证以后尽量不犯同样错误。

昨天有人问打游戏是否造业的问题，这是肯定的。因为我们一切行为无不在造业，有的在造善业，当然有的是在恶业。

(佛教)净空老法师说玩电脑游戏也算杀生?不懂???

杀生可以获得很高的武功，不杀生可以获得很高的智慧，这是命相，。武将杀生，文官不杀生就是这个道理，。佛教主张不杀生，用智慧解决问题，但是武和尚除外，。不杀生都是老百姓信的，杀生都是当兵的信的，。

所谓杀生业力，不是说你杀了人，而是你有没有放下杀念，杀念越重，在佛教思想看来是业力越重，玩游戏就这样，越玩杀心越重，业力越深，即使没有***也和***差不多了。

严格来说，是不行的。虔诚的佛教徒绝不会做这个。但是，佛陀讲究随顺众生。首先你能做到不杀生就很难得了。若果不杀生，你的慈悲心就会渐渐升起，你自然就不会看这些与玩这些了。若果做不到不杀生，说这些也都是***设。

所谓能杀，就是指能杀生的这个人，所杀就是指被杀的生命。只有能杀之人，杀所杀之生命，才算完成杀生这一行为。在游戏里的PK，显然既没有能杀之人，也没有所杀之生命。

虽然不是杀生（杀生是把***有情生命，游戏里的只是01数码程序而已，不是有情生命），但是勤有功，戏无益。

佛学对电子游戏的解释

具体的佛经原文，确实没有看见. 佛陀时代也没有电子游戏这个东西. 但是贪于嬉戏，作乐，也是同样的意思. 此类经文，就不胜枚举了。

电脑中的游戏，应该坚决地、彻底地、绝对地斩草除根。因为这是瘾毒，是对生命的约束，是对心的约束。游戏已经代表了你的心。自己堕落成了游戏的奴隶，还要为其说好话，可见游戏毒害之深。

首先，佛学游戏的可行性有待讨论。佛学注重的是内心的宁静和平静，但游戏本身是一种虚拟的体验，它可能更多地是通过***精神上的***来吸引玩家。

你想到这桩事情，你就晓得太可怕了。所以这个事情能够劝导应该要劝导，尤其对于小朋友要劝他远离这些游戏，这些游戏对于自己身心的伤害太大。

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