佛教中的常（佛教中的常乐我净是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、佛教常是什么意思?
• 2、佛教里什么叫做当常什么叫做现常??
• 3、佛学里的常因生是什么意思?

佛教常是什么意思?

常即不迁不变之义。谓如来所说之经，三世而不改易故也。（三世者，过去、现在、未来也。）【无常】梵语Anitya的意译，谓世间的一切事物忽生忽灭，迁流不住。

这里先解释一下“常”与“断”。常，就是永远存在。断，就是断灭，毁坏了死亡了以后就不再轮回。边，就是道路的路边。

阿弥陀佛！师兄，佛教里面的“常”是一个方便说，阶段上的法，并非究竟。对于贪迷世间万象万物万境万缘的我们众生来说，佛为说一切无常，不可留，不可住，终不可得。我身四大***合，随缘而生，随缘而来。

无’是没有，‘常’是固定不变；‘无常’就是没有固定不变的意思；也就是说：一件事情或一个物体，是不会永远保持同样的状态而不起变化的。无常，是佛陀为我们开示的法义，是佛学中常用的专门术语；也是世间的真相。

当常」即说未来有佛性，「现常」即是现在就具有佛性。「当常」与「现常」的争辩，即佛性始有和本有的争辩，是地论师内部南北两道派别理论争辩的焦点。

佛教里的是善是常的意思是，善良是经常有的，而不是意识的。

佛教里什么叫做当常什么叫做现常??

“「常」是佛性的异名，「当」是当果，未来果，「现」是现果，现世果。”当常」即说未来有佛性，「现常」即是现在就具有佛性。

佛教教义名词。意谓恒常永住，不会变异毁灭。即，法无生灭变迁称作常住。《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。”某些词条将之释为“永存”，讹也。佛果。《楞严经》卷四称“佛果”为“常住”。

在佛教中，“无常”是指一切现象，是此生彼生、此灭彼灭相待的互存关系，其间没有恒常的存在。任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那生灭。谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。

常住物是佛家术语，指常备供僧伽受用之物。佛家术语，指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。

佛教中讲的“无常”是指宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中“性无常义”和“刹那灭义”。

佛学里的常因生是什么意思?

指寺院，因寺院是僧人常住的道场。 谓此涅盘之理，彻三际以常存，亘十方而常在。故曰常住。（三际者，即过去、未来、现在三世也。十方者，四方、四维、上、下也。

在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。经中又说：诸法因缘生，诸法因缘灭，如来大沙门，常做如是说。

（1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。

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