陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陈寅恪与佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陈寅恪与佛教的解答，让我们一起...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教与中国本土文化的异同的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教与中国本土文化的异同的解答，让我们一起看看吧。
佛道两家到底是一种怎样的关系？
这是一个非常有趣的问题。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。中国历史上曾经出现过三次大的“灭佛”运动，其中外来的和尚与本土文化的不兼容，是其主要原因之一。
不过佛道两家从最开始的水火不容到后来的互补，又洽洽证明了中国文化巨大的包容与同化功能；说白了，现在中国流行的佛教，已经和“原汁原味”的佛教相差甚远了。
在中国大陆以及港台和东亚流行的禅宗，就是印度佛教于中国本土文化相结合的产物——既保留了佛教的“硬核”，又增加了中国文化特色。
佛教的禅宗主张“见性成佛”，而并非一定要“出家”或者长期苦行曾似的修行才能脱离苦海；换言之，禅宗是主张“悟”的；只有“开悟”，才能“识自本心，见之本心”而成佛。
说白了，能够成佛的并非释迦牟尼一个人的专利，你“开悟”了，你有就是“佛”。
而道教的经典《道德经》，也是也靠“悟”的；什么是“道”？反 者 道 之 动 ﹔ 弱 者 道 之 用 。 天 下 万 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。“无中生有”就是“道”。而佛教中“色即是空，空即是色”和道教的这个观点是非常类似的。
另外，佛教与道教都主张亲近大自然；著名的佛教寺庙，道教对道观无一例外不是修建在崇山峻岭苍松翠柏之中——曲径通幽处，禅房花木深。
进入新千年以后，随着生活和工作的节奏日益加快，人们重新向往一种“慢生活”，重新寻找佛教以及道教的真谛——回归自然，返璞归真。
入世与出世的关示，对立统一关系。
人之道与天之道的关系，儒家是人文主义，制度众多的社会道德规范和价值观，道家是规律主义，侧重于天地万物的运行规律。
儒家是伦理学，道家是辩证法。
这样的比较很多，很多，各人自已去领悟比较好。
印度的和尚在中国好念经。中国的道教只能隐身终南山。中国人跪拜了几百年外国宗教，还没跪够，已经脚软站不起来了。中国人已经不拜自己的祖宗拜外国阿三的神仙了，太可怜，太自卑，中国已经世界排行第二了，还不相信自己，非要相信印度。
中国与南亚国家的文化差异？
中国古代文明的特征主要有：这是一个覆盖广大的内陆型文明；具有鲜明的本土特点及鲜明的多元起源、多区域不平衡发展的特点；其发展延绵不绝，连续而未有中断；又是兼容并蓄的，造就了中华文明的丰富与强大生命力。
中国文明不仅惠及东亚地区，而且泽被西方，对包括欧洲在内的其他世界文明影响甚巨。 以汉字为首，包括儒学、律令制度、中国化佛教等辐射、传播主导了东亚各地的物质文明和精神生活。 以四大发明为代表，中国的物质文明为欧洲的文艺复兴和近代化提供了某些诱发因子。中国文明不仅为西方的近代文明提供了物质基础，而且还是西方现代科学技术的直接源头。
中华文化与中国文化有什么区别？
简而言之，中国文化是指存在于中华人民共和国境内的文化价值观念；中华文化是指存在于世界各地，华裔族群中的文化价值观念；以及受到中华文化影响国家的部分文化价值观念（比如：朝鲜、韩国、越南、日本等国家）。
就文化本身来讲是没有区别的，但有分类。先进文化，落后文化，优秀文化和不良文化。众观文化，在先进文化和优秀文化大力弘扬的今天，落后文化和不良文化仍然会陪伴左右。传统文化和现代文化只是落后与先进的对比，优秀与不良的叫量，胜者是文化，败者也是文化。
到此，以上就是小编对于佛教与中国本土文化的异同的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教与中国本土文化的异同的3点解答对大家有用。
