概括佛教建筑的发展脉络（佛教建筑发展过程）

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本文目录一览：

• 1、中国第一座佛教寺院(探寻中国古代佛教文化的发展历程)
• 2、中国佛教建筑的发展
• 3、佛教的脉络,教义及其与文学之间的关系
• 4、简述中国化佛教建筑艺术形成的过程?

中国第一座佛教寺院(探寻中国古代佛教文化的发展历程)

1、这座寺院就是洛阳白马寺。白马寺位于洛阳市西南，是中国佛教史上第一座寺院。白马寺的建立与东汉明帝有关，他在位期间曾经梦到佛祖，于是他下令在洛阳建立一座佛教寺院。

2、中国第一座佛教寺院是白马寺。白马寺位于今天的陕西省咸阳市秦都区，是佛教在中国的第一座寺院。公元前68年，汉武帝派遣使者前往印度，从印度请来了两位佛教高僧：迦叶和摩诃迦叶。

3、该寺庙是现今的白马寺。它的历史可以追溯到东汉时期，大约在公元67年左右，这座寺院是由汉明帝下令修建的，并且它的名字也与汉明帝的宠臣有关。

4、白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。

5、中国佛教寺院历史悠久，建造较早的有白马寺、洛阳寺、龙门寺等。尽管如此，大家普遍认为，中国第一座佛教寺院是南朝梁武帝在公元503年创立的始建寺。另外，这个始建寺也是中国佛教教派南宗五山派的发源地。

中国佛教建筑的发展

1、白马寺的建筑风格对中国古代佛教寺院的建筑风格产生了很大的影响，成为了中国古代佛教寺院建筑的典范之一。结尾 中国第一座佛教寺院的诞生，标志着中国佛教文化的开端。白马寺的建立与发展，为中国佛教文化的发展做出了巨大的贡献。

2、河北正定隆兴寺是现存宋朝佛寺建筑总体布局的一个重要实例，山门内一长方形院子，钟楼、鼓楼分列左右，中间大觉六师殿已毁，但尚存遗址。

3、中国在历史上经历了许多混乱才迎来了多年的文化繁荣。与唐代相比，宋代对佛教的态度是温和而理性的。它不仅支持受战争破坏的神庙的重建和修复，而且还规定不能随意建造或扩建神庙。

4、我国古代佛教建筑中国化的演变过程中，主要是附带的建筑逐渐的融入我国古代建筑的特色，而越来越像中国的原有建筑风格。

5、佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。我国佛教建筑在初期受到印度影响，塔庙里，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。

6、佛教的特征之一是轻物质重精神，所谓“四大皆空”，因此印度佛教传入中国后，其佛教寺院的形式立即与中国的传统建筑形式结合起来，佛教文化与中国文化紧紧地融合在一起。

佛教的脉络,教义及其与文学之间的关系

1、佛教的脉络 从一定意义上说，迄今为止的人类文化可以分为宗教文化和世俗文化两大类。宗教既是一种信仰实践，又是一种社会力量，也是一种文化现象。

2、佛教与文学的关系：(一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学。（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说歌曲等，皆与佛典之翻译有密切关系。

3、佛教文化对中国文学评理的影响。佛教不仅对我国文学创作产生过重大影响，对我国文学理论批评的形成和发展，也产生过直接的推动作用。

4、佛教传入中国后，和中国文化相结合，发展是多方面的。一方面是与中国的思辨哲学相结合，而向学术化发展，对教义愈研愈精，由此引起各宗派的成立，使佛教本身达到高度的繁荣。

5、六祖所建立的顿教法门及其思想体系是独具特色的，是中国佛教史上的一次重大改革，亦是佛教中国化的一个鲜明标志。

6、第一个阶段，佛教与中国传统文化的相互冲突。依据历史记载的自从佛教传入中国，势必会与中国的传统文化有所冲突，他们之间的关系也可以从冲突，逐渐相容到相互补充三个阶段来阐述。

简述中国化佛教建筑艺术形成的过程?

我国古代佛教建筑中国化的演变过程中，主要是附带的建筑逐渐的融入我国古代建筑的特色，而越来越像中国的原有建筑风格。

大 乘 佛 教 传 入 后 ， 吸 收 了 汉 文 化 这 一 方 面 的 长处 ， 引 起 画 像 、 造 像 、 寺 塔 建 筑 等 艺 术 和 工 艺 的 发 展 ， 使 佛 教 面目 焕 然 一 新 。

按，南亚次大陆的塔(窣堵波)，是由台基、覆钵、宝相轮等几部分组成的实心建筑。它随佛教入中原时，汉族本土的木结构建筑体系已经形成，积累了丰富的工程技术和艺术意匠经验，为统治阶级建造过迎候仙人和备远望的重楼。

当时佛教传到中国是由鸿胪寺（当时的外交部）来接待。

在这一时期内，中国基本上都是在吸收印度传来的佛教文化，绝大多数的佛教经典，就是在这一时期翻译过来的。 第二阶段是佛教中国化的阶段。

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