佛教生命观（佛教生命观 我的生命观）

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本文目录一览：

• 1、佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观
• 2、《佛教的生命观是不是科学的生命观
• 3、佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?
• 4、佛教怎么看待扭曲的生命观

佛教所倡导的是一种怎样的人生观,价值观

1、尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮回中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。

2、佛教的价值观：善有善报、恶有恶报。善恶如何来判断？就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利还是有害，如果是有利的行为，就是善的；如果是有害的行为，就是恶的。

3、为报父母之恩，放下自己的享乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。

4、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

5、原始佛教的人生观：佛教原始于印度，恒河流域的环境陶冶了这地区的百姓，富于宗教热诚；从佛教前身的婆罗门教开始，就已发现人世间的无常、人生的烦恼以及今生今世的虚幻。

《佛教的生命观是不是科学的生命观

宗教观都不属于科学价值观范畴，只是顿悟，未经实证。

生命永恒：佛教所说的“生命永恒”不是指化身与报身生命永恒，而是指法身生命永恒。化身与报身的寿命再长也有寿终的时候，只有法身才是如来的真实身相，法身是不生不灭的的，本来就有而且永远存在。

佛教的生命科学观，如果按照佛陀的智慧来抉择，即不管是任何一个生命，都有无量无边的前世后世，乃至灭尽轮回获得佛果之前，定会一直流转于六道当中。要懂得这样的甚深道理，必须要经过长期的研究、思考、论证。

佛教的人生观究竟是积极的,还是消极的?

第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。

辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛***是消极的；就人生的追求而言，佛***则是积极的。

为了我们众生能够离苦得乐，传承觉醒的文化，所以说佛***是积极的并非是消极的。

守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。凡此种种，都是积极有为。

佛教怎么看待扭曲的生命观

同体大悲，无缘大悲，悲悯一切众生，是为佛陀立教的情怀。

生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。

佛教的生死观简述 佛教生死本体论 佛教缘起论认为色心不二，肉体与精神一体，二者不可以分割，没有前后本末之分，浑然一体，共同构成宇宙的实相，生命的本质。

对于佛教来说，佛教对于生命以及自然的看待是如何看待的，为什么一定要加近自然呢？因为我认为生命和自然它是二者不可缺一，是不可分的。

看待方式：（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。

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