佛教 戒持 佛教戒持是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教 戒持的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教 戒持的解答，让我们一起看看吧。

1. 孔子说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，怎样理解？

孔子说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得，怎样理解？

“君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得”， 出自孔子《论语·季氏》。原文“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得” 。

孔子认为，如果能活一百岁，不过人生三万六千天，看起来好像很长，但细细想来，人生也就三个阶段：少年、壮年、老年。每个阶段都有其特点，有好也有坏，好的方面要发扬，不好的方面，也要注意避免，如此才能一生顺遂。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，人们在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。

“戒色”儒家认为，血属阴，气属阳，人的身体必须阴血阳气流行，始能维持生存。少年身体内的血气尚未充实，要戒的是***之欲。少年由于对社会经验不不足，对人间百态辨别不清，少年的轻狂易导致少年被很多事情所迷惑。这就需要对其进行教育，帮助树立正确的人生观，如何对少年进行，全面的人生观教育，乃是国家之根本。

“戒斗” 壮年时，血气刚强，难忍一时之忿，与人争斗，必然召凶惹祸，故须戒斗，以饱满的精力，用于正当的事业。中年人之间的斗，更主要的是指暗斗，这种斗往往比街头斗殴更厉害。不仅消耗双方的脑力，更有可能破坏业已形成的良好的工作或社会环境，也可能给下一代产生不好的影响。

“戒得”， 得，贪求。老年时，血气开始衰落，要戒贪得无厌，控制欲望，要注重养心。人老休衰，精力不支，如贪求事功，希望有所得，不但身体不能适应，而且事情也办不好，所以要戒得。礼记“七十曰老，而传”。而传，就是要把事情交代出去，这就有戒得的意思。

老年人应该帮助年轻人，在人格上也是崇高和伟大的。孔子因为七十二贤，才能传播自己的伟大思想，那么中国儒家的文化，得到了很好的传承。

作为一名中华文化的爱好者，又经历过了人生几十年的风风雨雨，对这句话我是从心里赞成的，也希望年轻人都能早日学到并理解这句话的真正含义，以做为今后人生的指引，善莫大焉。

孔子的这句话主要是对人的修身养性方面所提出的建议，大概意思如下：

少戒色：俗话说万恶淫为首，少年时期，正处于青春期，也是人生的懵懂阶段，对于”色”是充满好奇、冲动、而又不知它的危害。终日又喜欢胡思乱想，因此，极易受到“色"的危害。无论是对异性的爱慕，还是胡思乱想，都是内心生理的体现，但因为年轻，对它知之甚少，这时如果不加以正确的引导，就很容易被这种欲望所控制，无论对自己还是对他人都是不利的，甚至会走上犯罪的道路。

对于年轻人而言，如果不能意识到“色"的危害，就会沉湎于其中难以自拔，朝也思，暮也想，这样就会把本应用于学习上的充沛精力消耗殆尽，时间长了，也会给自己的身体带来隐患。其实，人生中一些病都是在少年时无知留下的祸根，但是到了中年才会才身体里显露出来，到那时才会恍然大悟，追悔莫及！鉴于此情，年轻人一定要正确的认识到“色"的产生及危害，控制好自己的思想和行为，使自己能顺利度过这一特殊时期，然后通向自己人生的康庄大道。

中年人精力旺盛，孔武有力，这时便所向无敌，任何人都不足以成为其对手；加之生活压力较大，难免会脾气暴躁，表现出好斗的特征。身强力壮，一出手就可能给别人带来致命的打击，既毁灭了自己，也毁灭了别人，等到进入铁窗的那一刻，才会追悔莫及。另外，中年人好喝酒，酒后就会寻衅滋事，造成了很多不必要的事故，因此，中年时一定要戒斗，凡事心平气和、理性解决，不倚仗身体的优势盛气凌人，让理性和智慧始终充满着中年人的大脑，这才是成熟的真正标志一一一不单指身体更重要的是心理。

老年要戒得：这更发人深省。人到老年或许已功成名就，大风大浪都已走过，到这时，应该心如明镜，心如止水。切忌贪得无厌，无度索取。很多人老了老了，却晚节不保，把自己送进了铁窗。他们有的是毁于钱，有的是毁于色，给自己的晚年画上了一个不光彩的句号。使自己徒留一生叹息！

其实，我们文化的博大精深之处就在于它可以给人以智慧，给人们的生活带来指引和建议，使每个人的人生少走弯路，不留下遗憾。所以年轻人要多学习中国的传统文化，牢记先人的的教导，早学习、早明白、早受益。用知识和理智去武装我们的头脑，莫让愚昧和无知既害了自己，也害了别人。

到此，以上就是小编对于佛教 戒持的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教 戒持的1点解答对大家有用。