中国近代佛教改革家有哪些（中国近代佛教史上著名的佛教教育家）

本篇文章给大家谈谈中国近代佛教改革家有哪些，以及中国近代佛教史上著名的佛教教育家对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、近代有那些高僧大德?
• 2、不忘初心:中国佛教界的“哈佛”为什么要给这
• 3、和尚为什么不下山救市
• 4、太虚的佛教改革
• 5、最值得怀念的近现代高僧们
• 6、近代佛教史上有哪些著名僧人?

近代有那些高僧大德?

虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。

虚云禅师(1840--1959)，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。

近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。

圣严法师（1930-2009），佛学大师、教育家、佛教弘法***、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。

不忘初心:中国佛教界的“哈佛”为什么要给这

1、玄奘西游，这一路就是不忘初心的典范。无论是在过白龙堆因断水渴至昏迷，醒后依旧不改一路西行，绝不回头的誓言。 在高昌国被国王鞠文泰许以国师之位，还是行软禁之实，均无法改其西行求法之初心。

2、意指做某件事的最初的初衷、最初的原因是什么意思。随着时间的消逝，人们做某件事的初心也渐渐逝去，也就是“不忘初心，方得始终”的由来。

3、凡有高僧大德所在之处，无论千山万水，也挡不住他求道的心。他跋山涉水去求教，哪怕处处受到歧视，也不忘初心。他为求法而忘己，虽然经过多次的挫折，也不灰心，不变初衷，勇猛向前，精进学习。

4、事实上邪教无外乎是到处传教、骗钱敛财的，“新天地”教会的教义是看淡生死，这种到处跑又“不怕死”的人，平时只不过是“要钱”，疫情期间简直是“要命”。

5、因为优秀。虽然优秀这个词有点老土，但事实就是人家清北毕业生的确比中国大部分毕业生要优秀，高考踏进的门槛比普通学校高很多。虽然上海***的这个人才引进政策饱受争议，但这个世界从古至今都是优胜劣汰、适者生存。

6、下面就给大家来揭秘一下，为什么要孩子学英语，这3方面的原因很现实。

和尚为什么不下山***

太虚***一直具有高度的爱国热情，抗战期间，身为当时佛教领袖的他带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。七七事变前，太虚***撰文指出，中国想要不被吞并或分割，对于“外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功”。

所以，道士的开销是比和尚要大的多。所以，道士需要下山做事，才能有钱花。于是世俗中出现了很多以超度，捉鬼，看风水，看相的道士。和尚不同，有寺庙烧香，有烧香客捐香油钱。

宗教人员不允许在寺院以外的公共场所化缘。 中国佛教协会有规定，中国任何寺院的出家人都不得外出化缘，碰到类似现象可以直接报警送派出所。

时代变了，现在的和尚可不是以前的了，而且也用不着去化缘，因为不用担心吃喝问题了。

这直接导致了人们流传下一句俗语，“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”这不禁让人觉得很奇怪，为何会有这样的区别？而这就得从两种职业的信仰说起。

现在很少有和尚下山化缘。如果有真的和尚下山化缘，那也是与众生结善缘，为十方众生种善根，你是否施舍，靠你自愿。

太虚的佛教改革

由于时代的变迁，中国佛教发展到近代已不可能再照原来的样子继续下去了，而必须在各个方面做适应时代的调整和改革。太虚***是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。

这是太虚***构想的一幅“人生佛教”的理想蓝图，虽说后来这些理想并未能实现，***晚年还写了《我的佛教革命失败史》一文来总结过其中的教训。

太虚***是我国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，他认为我国政治革命后，我国的佛学亦须经过革命。

太虚***痛感早期佛教改革运动之失败，并为反击社会上认佛教为消极厌世的偏见，提出「人生佛教」的思想。相对以往重鬼神的佛教，太虚强调「人」；相对以往强调死后往生净土，太虚强调活着的当下，即「生」。

这里，教理革命的中心是要革除愚弄世人的鬼神迷信，积极倡导大乘佛教自利利他的精神，去改善国家社会。教制革命的中心是要改革僧众的生活、组织制度，建立起适应时代需要的住持僧团。

人生佛教，是太虚***倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

最值得怀念的近现代高僧们

1、虚云： 虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

2、净土宗：印光老和尚。教下：民国太虚***，当代梦参老和尚(疑)。长春般若寺方丈上成下刚老和尚(疑)当代辽宁海城大悲寺和尚上妙下祥法师(疑)居士：民国江味农(？)，高鹤年(？)，当代南怀瑾(？)。

3、这位高僧还是比较靠近现代的，他就是虚云高僧，圆寂前留下一个“戒”字。

近代佛教史上有哪些著名僧人?

1、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。

2、近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，***甚众。

3、中国“近代四大高僧”弘一法师：1942年圆寂。享世寿62岁。 太虚法师：1947年圆寂。享世寿58岁。 圆瑛法师：1953年圆寂。享世寿75岁。虚云法师：1959年圆寂。享世寿119岁。

4、印光***，讳圣量，字印光。别号常惭愧僧，近代著名的净土宗高僧，为净土宗第十三代祖师。俗姓赵，名绍伊，字子任。陕西合阳陈村人，幼时聪慧，随兄熟读儒书，颇以孔孟之道为自任。

5、所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四***师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门[_a***_]，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。

6、来果老和尚主持高旻寺，整顿丛林规矩，是禅宗旧制最后的一现；禅七开示，读后才知道什么是真正的“禅七”；深感震撼！其中常有真知灼见，“婆心”显露无遗。

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