佛教无缚 无缚无解

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教无缚的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教无缚的解答，让我们一起看看吧。

1. 不了不当的意思是什么，出处是哪里？
2. 如何做到心无挂碍？
3. 捏磐是什么意思？

不了不当的意思是什么，出处是哪里？

bùjíbùlí成语释义即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。成语出处《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”感***彩中性成语结构联合式成语成语用法联合式；作谓语、定语、状语；用于形容对人的态度产生年代古代成语近义词若即若离反义词亲密无间成语例句刘本人打着保境安民的旗号，隐隐地以湖北的政治中心自命，对于南北两方都***取着不即不离的态度。（郭沫若《革命春秋北伐途次》）

如何做到心无挂碍？

如若能做到心无挂碍，当需放心，即是放下名利之心，心若是没有名利之扰，不贪不求，亦不无事生非，心若无事则自无牵挂。倘是心如明镜，事来应事，物来鉴物，事去不挂，物去不留，自无挂碍。心若是能空无一物，亦自能无挂无碍。

人之所以心有挂碍，常有不如意或是无法畅心之事，只因为己心无法放开，受某种之意念、或是受某因素之拘缚，无法顺心如意，这都是所谓“心碍”所产生之结果所致者也。

简单具体的说，一个人不论为人处世（事），只要心能放得开，不只是顾为自己，一切能为他人着想，或甚至于只为众生打算，那做起事来不但无心碍之存在，更能因为都有成功的迹象，故无心之碍，是处世（事）之原则与信条，当明此之理，则一切可顺心矣。

人如无心碍，亦是修持的良好法则，无“心碍”可使心达纯明之境，可使性入于敦厚。故有心碍之人，其心则无所着、无所定，则事事受阻，事事受碍，无法顺畅，当然更难达修持、达德达道之境界。

世间一切相皆虚妄，不知你有什么值得挂碍的呢？妻子儿女本是宿债因缘而有，缘尽还散，各奔东西，且儿孙自有儿孙福，亦不需挂怀，人生不过如一枕黄粱美梦罢了，实无可留恋之处，且这个肉体亦是臭皮囊一具，深可厌憎，其亦非我，终将破败，金钱权力亦如浮云，人之将死，万般带不去，唯有业随身。心中实无可挂碍之处。

做到“心无挂碍”，你就得道了。

最喜诵《心经》上这几句话：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”！

“心无挂碍”是一种境界，是一种只可意会，不可言传的境界。像“禅”一样，不可说，不可说，一说无禅机！

“心无挂碍”是一种“忘我”的境界，或者是一种“无我”的境界，碍就是尘土间一切俗事，我想“赤条条来，赤条条去，无牵无挂”是人一生的“心无挂碍”！

280字的心经是笔者最爱、最喜诵的佛经，每当夜深人静，难以入睡的时候，通过默诵心经，便能安然入睡。

佛在哪里？六祖慧能说“灵山只在汝心头”，向心外求佛，无异于缘木求鱼。修心是成佛的唯一途径，修心修到心无挂碍，你就成佛得道了。

捏磐是什么意思？

涅磐重生现一般写作涅槃重生，是用来指凤凰涅槃。在凤凰涅槃传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能以更美好的躯体重生。现在一般只写作涅槃。

涅槃重生近义词：浴火重生。

涅槃别名：不生、无为、无动。

出自：《涅槃无名论》。

佛学解释：佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什么都“空”掉了，佛教也就失去了信仰。目标，理想和皈依。为了防止这一点，佛教又提出，有一种一空寂为特点的实体是不一姻缘，独立自主，永恒存在的，他就是“涅槃”。佛教肯定涅槃境界的存在，这是否于其“一切皆空”的世界观相矛盾？答案是否定的。佛教讲“一切皆空”，是针对姻缘而生的“有为法”而言的。涅槃世界不属于姻缘造作的“有为法”，乃是非姻缘所生，无所造作的“无为法”，所以不属于“空”的范畴。在这个意义上，“涅槃”又译为“不生”，“无为”，“无动”。

到此，以上就是小编对于佛教无缚的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教无缚的3点解答对大家有用。