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佛法无边是说佛无所不能吗
佛法无边是说佛法不可思议，可度无边众生，离苦得乐。释迦牟尼佛说，法无大小，诸佛如来离一切分别妄想，不生不灭，无高无低，无大无小，不增不减，不垢不净，离一切相，究竟平等，无有差别。
我们常说“佛法无边”，这里我试着解释一下这四个字的含义。一是说佛法多得数不清，我们世上流传的仅是一小部分。也就是有文字的经文只是佛法中的一小部分。
’无边心就是心不落两边，与不二心同义，与一实也是同义，也就是不要有分别心。今之俗语多套用‘佛法无边’一语，理解为比喻神通广大。此乃自然灾害，与佛无关。
如果是无所不能了，总可以不死了吧？佛法无边无量，只是在人的心中，因为佛在心中，所以所有的一切只在心中，包括三界六道。可以说成佛只是一个有“觉悟”者心里想想的，一切佛法都在心中。
佛教系列小文——“观”
我们最熟悉的佛教经典《心经》中，第一个字就是观，“观自在菩萨”。以我低浅的理解，观自在是菩萨一种性质，是获得解脱涅槃的首要因素。能否观自在也正是菩萨与大众的区别。能够观自在，而能够得自在。
佛教用“明相”来描述心的本性，也可能加深了这种误解。 佛教说的“明相”，并不是二元对立中相对于黑暗的那个光明，而是指完全离于二元分别的境界 ，因此就连黑暗也是“明相”。
天台智者大师所立之天台三观，此系诸家所说三观中最为普通之一说。乃天台宗之重要法门，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、***观、中观，称为‘空***中三观’。南山道宣律师所立之南山三观。
佛教的人生观：人的生命是无常的，也是无限的。在无常又无限的生命流转过程中，我们所有的行为都会产生相应的结果，所以人生应该诸恶莫作、众善奉行、自净其意，用慈悲和智慧来完善自己的生命。
佛教所说的不落两边,不住断常,不着空有是何意?
修禅定时不能堕两边，是佛教用语，指的是执着于空性和有相的两种极端。在佛教中，执着于空性，会导致虚无主义，认为一切都是虚无的，没有真实的存在感，从而失去对生命的热情和追求。
大乘佛教的正道即是“中道”。所说道理，不堕极端，脱离二边，即为中道。《大智度论》云：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。” 天台宗立空、***、中三谛说，而以实相为中道。
「不着两边」即是中正光明之心，为善而「不执着于善」之意，不是「不善不恶」。
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