印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于计量在佛教中的意思的问题,于是小编就整理了2个相关介绍计量在佛教中的意思的解答,让我们一起看看吧。
一、读音:dù
①<名>量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。
《汉书·律历志》:“度者,分、寸、尺、丈、引也。”(引:十丈。)
《郑人买履》:“已得履,乃曰:‘吾忘持度。’”
②<名>限度。
《论积贮疏》:“生之有时,而用之无度,则物力必屈。”
③<名>制度;法度。
《答司马谏议书》:“谇法度而修之于朝廷,以授之于有司。”
④<名>气度;度量。
《荆轲刺秦王》:“群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。”
⑤<名>***;打算。
《答司马谏议书》:“盘庚不为怨者故改其度。”
⑥<动>渡过;越过。
《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若飞。”
《凉州词》:“春风不度玉门关。”
⑦<量>次;回。
《江南逢李龟年》:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”
二、读音:duó
①<动>量(长短)。
《齐桓晋文之事》:“度,然后知长短。”
《郑人买履》:“鸹自度其足而置其座。”
②<动>计算;估计。
《垓下之战》:“项主自度不得脱。”
《廉颇蔺相如列传》:“相如度秦王虽斋,决负约不偿城。”
③<动>砍伐。
《左传·隐公十一年》:“山有木,工则度之。”
度:
1量长短的标准。也指按一定计量标准划分的单位。《郑人买履》:已得履,乃曰:吾忘持度。译文:已经买到鞋子了,才说:我忘记带鞋码了。
2限度。《论积贮疏》:生之有时,而用之无度,则物力必屈。译文:生产是有季节的 而使用却没有限度,那么物资一定会很快耗尽。
3气度;度量。《荆轲刺秦王》:群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。译文:群臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了气度。
钧:三十斤; 千钧 : 三十斤为一钧,千钧即三万斤。
考查知识点:词义
知识点拓展与延伸:
千钧一发:千钧的重量系在一根头发上,比喻极其危险或比喻情况万分危急。生死一线间。
出处《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”
唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。”
示例
正当~的时刻,一位不知名的***战士奋不顾身跳进冰冷的河水中,救起了落水儿童。[1]
典故
韩愈,字退之,唐朝邓州南阳人,是当时的大文豪,主张文以载道之说,以复古为革命,用散文代替骈文,影响当时及后代非常大,所以有文起八代之衰之功劳,他很反对佛教,唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝,他上表谏阻,得罪了皇帝,被贬到潮州去当刺史的官,他[2] 在潮州结识了一个老和尚,这位和尚聪明达理,和韩愈很谈得来,而韩愈在潮州又很少有朋友,所以和这位和尚往来比较密切,因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。
他的朋友孟简(几道),当时做着尚书,是最信奉佛教的,也因为得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后,他也听到人们的传说,说韩愈已经信起佛来,他有点疑惑,因为他知道韩愈是反对信仰最力的人,为此,他特地写了一封信去问韩愈。 韩愈接到孟几道的信后,知道他与和尚往来,才引起别人发生了误会,马上回信向孟几道加以解释。而且,韩愈对当时在朝的一班大臣们,信奉佛教,不守儒道,一味拿迷信来蛊惑皇帝,大大加以抨击。他对皇帝疏远贤人,使儒道坠落,颇为愤慨。信中有这样的话:“百孔千疮,随乱随失,共危如一发引千钧…”[3]
用法主谓式;作谓语、定语;用于人或事十分危急。
歇后语 一根头发系石磨 ;单根青丝拴扇磨。
近义词 迫在眉睫、危在旦夕
反义词 安然无恙、安如磐石、稳如泰山
到此,以上就是小编对于计量在佛教中的意思的问题就介绍到这了,希望介绍关于计量在佛教中的意思的2点解答对大家有用。