佛教不讚成情人节不能过 佛教对情人节的看法
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教讲纯阳的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教讲纯阳的解答,让我们一起看看吧。
神仙是道教和民间信仰中的神祇,他们通常被赋予超自然的能力或神通。在道教和民间信仰中,神仙被分为多种类别。以下是一些常见的神仙类别:
1. 天庭神仙:这些神仙在天庭供职,负责管理天庭事务。例如玉皇大帝、王母娘娘等。
2. 地府神仙:这些神仙在地府供职,负责管理阴间的事务。例如阎罗王、判官等。
3. 四大天王:他们是天庭的四位守护神,分别掌管东、南、西、北四个方向。
4. 八仙:这是中国民间信仰中著名的八位神仙,他们各自具有特殊的神通和法力。八仙包括吕洞宾、张果老、李铁拐、何仙姑、韩湘子、钟离权、曹国舅、蓝***和。
5. 星官:这些神仙是负责管理星空的神祇,他们通常与天空中的星座和星宿相对应。例如北斗七星、二十八星宿等。
6. 山神、土地神:这些神仙是自然山川、土地和地方守护神。他们通常负责保护一方水土,保佑当地人民。
7. 佛教中的神仙:道教神仙和民间信仰中的神祇有时会与佛教中的神祇相互融合。例如观音菩萨、文殊菩萨等。
神仙分为鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙五个种类。从鬼仙以上,,层次级级加深,最高是天仙。
1、天仙指居于天府、能举行飞升的神,从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘。
2、神仙指长生不死、修炼得道的人。从修炼角度上看,神仙为修炼之上成。
3、地仙有神仙之才,无神仙之分。得长生不死,从修炼角度上看,地仙为修炼之中成。
4、人仙为形体坚固、长生住世的人。从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。
5、鬼仙指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。
1、铁拐李
铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄,字拐儿,自号李孔目。
2、钟离权
八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道***的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。
3、张果老
张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人。
4、吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。吕洞宾,蒲州河中府(今山西芮城永乐镇)人。
5、何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常***集山果供众寺僧充斋。
6、蓝***和
八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝***和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。
7、韩湘子
唐韩湘子,字清夫,是古代中国民间传说故事中的八仙之一,擅吹洞箫,拜吕洞宾为师学道。道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。由于韩愈排斥佛老而不惜死,故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈;而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。
8、曹国舅
排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。
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