佛教***人可怕死神死亡（佛教 死亡）

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本文目录一览：

• 1、佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
• 2、佛教如何看待人的死亡?
• 3、清明总会让人思考生死,佛教怎么看待生与死

佛***死后有什么讲究,佛***死后怎么处置

死后最好还要每天念一次佛，每隔七天做一次超度，念地藏经。

第一：12小时之内不要触摸。以免起嗔恨心堕入地狱道。这是神识还没有离体。第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。第四：念佛12小时不间断 第五：孝心真诚，念49天利益最大。

修行未证道即命终之人，切不可土葬，一定要火化，否则容成为守尸鬼。因力气神以精血髓为附，未炼到精血髓气化之人，死因精血髓未化而难解脱，这就是佛教强调要火化的原因。

对于佛***，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。

首先要澄清一点的是，藏传佛教的修行者不叫活佛。活佛使我们汉地对他们的称呼，在藏传佛教中对他们的称呼是转世的修行者，也叫做人中宝。这些大修行者圆寂后多数也是***用火化的。

如果人已经没有气息了，24小时之内最好不要动他，家里人可以共同围着他念阿弥陀佛的名号，最好所有参加助念的人能够做“佛来到逝者身旁做接引”的观想，当然，这需要平时有修持的人才能做得如法。

佛教如何看待人的死亡?

1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

2、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

3、从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。

4、生老病死苦，死是其中的一个苦相，有生就一定会有死，生从哪里来，死又会去哪，这才是佛教所教导我们要解决的问题。

清明总会让人思考生死,佛教怎么看待生与死

1、自古以来，生死问题就是人类最为关切的问题，也是任何一个宗教都必须解答的问题。

2、往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。

3、佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。

4、佛陀为什么要选择人间，降世于人间，度生于人间，成道于人间，目的就是要普渡众生，提醒世人“生老病死”是生命无常。生死迅速，觉悟也要迅速。

5、生命和苦难是人类无法逃避的现实。首先，我们需要明白生命是无常的。《金刚经》中有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，所有的事物都是短暂的，没有永恒不变的东西。

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