还原佛教 佛教如何还原

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于还原佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍还原佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 文成复法的经过？
2. 唐太宗灭佛的真实故事？

文成复法的经过？

高宗文成帝拓跋浚（太武帝孙）继位后，立即下诏恢复佛教，昭告天下：“释返如来功济大千，惠流尘境，……助王政之禁律，益仁智之善性，排斥群邪，开演正觉。……今制诸州郡县，于众居之所，各听建佛图一区，任其财用，不制会限。其好道乐法，欲为沙门，不问长幼，出于良家，性行素笃、无诸嫌秽，乡里所明者，听其出家。

率大州五十，小州四十人，其郡遥远台者十人。”

诏书颁布之后，以前被破坏的寺院便得以修复；被隐匿的佛像经论也重见天日，流传民间。

文成帝还亲自为已经还俗的原罽宾国僧人师贤等5人剃发，恢复师贤“道人统”的职位，并为自己及先帝铸造石像和金像。

师贤死后，又任命昙曜为道人统，并改名为“沙门统”。

昙曜于复法第二年，开始在武州山开凿云冈石窟，即现今著名的昙曜五窟（第16─第20窟）。应昙曜之请，国家还专门为寺院设立了“僧祗户”和“佛图户”，以供寺院役使。

文成复法是指中国历史上发生在唐朝末年的一场政治变革。这一变革始于唐昭宣帝即位后，开始推行一系列改革措施，以巩固自己的统治地位。其中最重要的改革措施是“文成复法”，即恢复唐朝初年实行的法律制度。

文成复法的具体经过如下：

唐昭宣帝即位后，开始推行一系列改革措施，以巩固自己的统治地位。

当时的政治局势动荡不安，社会矛盾不断加剧，为了稳定政局，唐昭宣帝决定推行一系列改革措施。

文成复法是其中最重要的改革措施之一，即恢复唐朝初年实行的法律制度。

文成复法的实施，使得唐朝的法律制度得到了重新确立，为唐朝的稳定和发展奠定了基础。

文成复法虽然取得了一定的成效，但是也引发了一些争议和反对声音，最终在唐昭宣帝去世后不久，改革措施逐渐被废除。

唐太宗灭佛的真实故事？

唐太宗李世民在位期间，曾发生过一场大规模的灭佛事件，被称为“三武一宗”。这场***的真实故事如下：

在唐太宗李世民统治时期，佛教在中国的传播非常迅速，寺庙数量不断增加，僧侣人数也不断扩大。这引起了一些官员和民众的反感和不满，认为佛教的传播和发展对社会秩序和经济发展造成了一定的负面影响。同时，一些佛教寺庙和僧侣也存在一些不良行为，如敛财、违法乱纪等，加剧了社会对佛教的不满情绪。

在这种背景下，唐太宗决定***取措施限制佛教的发展。首先，他下令禁止在寺庙内修建大型佛塔和佛像，以减少对社会***的占用和浪费。其次，他限制佛教的宣传和传播，禁止僧侣在公共场合传教和布施。最后，他下令查处和取缔一些违法乱纪的佛教寺庙和僧侣，以维护社会秩序和法律权威。

然而，这些措施引起了一些佛教徒和僧侣的不满和反对，他们认为这是对佛教的迫害和歧视。一些僧侣甚至组织起来进行***和***，要求恢复佛教的地位和权益。

最终，唐太宗在公元626年下令全面取缔佛教，禁止任何人再信仰和传播佛教，所有的佛教寺庙和僧侣都被关闭和解散。这场灭佛***对唐代的文化和思想产生了深远的影响，也成为了中国古代文化史上的一个重要***。

       贞观元年（627年），唐太宗下令废止《贞观律令》中的《重罪十条》，并颁布《禁佛法令》，要求对佛***进行严格管制。

       当年腊月，有人奏报在江南发现有僧人私自剃发，唐太宗下令将所有僧人逮捕，并责令他们在宫内进行剃发，然后编入户籍，成为编户齐民。

       贞观十二年（638年），玄奘西行天竺取经，回国后，唐太宗在洛阳为他剃度，并予以重用。

       贞观十九年（645年），唐太宗命慧乘等3人，于终南山玉华寺，从玄奘学习密法。同年，唐太宗派慧琳等人撰《一切经音义》，又命宝暹、善伏等人从玄奘学习。

       唐太宗灭佛主要是因为当时国家经济凋敝，国力衰退，佛寺太多太滥，寺院经济与国家经济紧密相连，国家难以控制。

到此，以上就是小编对于还原佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于还原佛教的2点解答对大家有用。