佛教初心不变什么意思 佛教初心不变什么意思呀
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教初心不变什么意思的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教初心不变什么意思的...
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本篇文章给大家谈谈佛教否定现实生活，以及从佛教的否定人生对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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浅论佛教如何偷换概念和诡辩来否定世界的真实性
诡辩者偷换概念的主要手法有：1，偷偷改变一个概念的内涵和外延，使之变成另外一个概念。2，利用多义词混淆不同的概念。3，抓住概念之间的某种联系和表明相似之点，抹煞不同概念之间的根本区别。
他的一个众人皆知的“阿基里斯永远追不上乌龟”的诡辩是这样的：阿基里斯是古希腊神话中善跑的英雄。***设乌龟先爬一段路然后阿基里斯去追它。芝诺认为阿基里斯永远追不上乌龟。
”可以想见，守关的兵士当然不会听信公孙龙的诡辩。这个故事的真实性如何，我们暂且不论，可是，认为白马不是马，这就不对了。
第一，同一律。在同一个思维过程中，每一思想都必须与自身保持一致。它要求必须保持思维的确定性，亦即每一个概念或判断必须保持自身的统一。否则将犯混淆概念或偷换概念、转移论题或偷换论题的错误。第二，矛盾律。
违反第一条要求的错误，称为“虚***理由”(理由是***的)或“预期理由”(理由的真实性还未得到证明)的错误；违反第二条要求的错误，称为“推不出”的错误。
一般来说，偷换论题常常表现为偷换论题中的某些重要概念。 (3)虚***论据。是指故意违反论据要真实的规则，用编造的例证和错误的原理作为论据，去论证错误的论题。 (4)循环论证。
佛教全盘否定世俗吗
但是，人间佛教，往往被片面地理解为适应世俗化生活的佛教，从而忽略了佛教化导世俗的根本立场，这是弘扬人间佛教思想理论者，所必须给予积极回应与有力痛斥的谬见。
其实，佛家并没有否定什么，佛家顺从因果，教人向善，也就是说，因果是无法改变的，无论你如何做，都无法逃脱因果。因此，佛法高深的师傅，他们看破红尘世事，因果在他该承接，因果不再莫强求。做善事是教人种善因。
只要我们一讲到佛法，大家的统一的想法就是：佛曰，不杀生。在乱世，多少条生命死于战争，死于瘟疫，甚至死于各世家的争夺。
有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
菩萨乘以佛果为究竟所期，而以人天乘为出世的阶梯、度人之方便，这便是「人间佛教」的意涵。人间佛教，要牢牢把握究竟宗旨，才不会退入世俗，落入求世间安乐的境地。
佛教认为“轮回皆苦”,为什么要全然否定世间人的快乐
1、不是，因为人活在当下，就应修行当下，在生活中不断感悟，在生活中发现自我。放下一切执着，才能获得真正的自由和快乐。说“三界轮回是痛苦的本性”，正是让人们放下，寻找真正的快乐。
2、佛法是心法。世法出世法，都不是佛法，只是善巧方便法，佛法究竟无法，不可说。所谓苦乐，乃是世间人为设定的名相，跟佛法无关，如说有关，也是方便有关。
3、如果要究竟的快乐，那就是不生不灭，不老不病，不痛不饥渴。所以佛陀出现于世，就是为了让众生能够了解佛性，真如本性，让每个众生都契入***本具的真如本性。享受本来有的无量功德无量福德智慧神通。
4、因为宇宙时间是永恒的，所以没有重复循环的道理。三界轮回就是其物质，空间的演变、升级、破灭。三界中宇宙时间永恒不变，而宇宙永夜内宇宙浮尘是可以演变、升级、破灭，在循环的。
佛教是逃避现实的避世宗教吗
佛教是接触现实，了解现实，穿越现实，然后去帮助别人渡过苦难。所谓接触现实，就是积极的在生活中去和一切人事物用正确的智慧进行互动。
菩萨乘、佛乘，是不避世的，而且要入世普度众生的。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
首先，可以肯定的是，这种观点是极其片面的。我们不排除有一些人因为在现实面前碰壁而出家，但可以肯定的是，如果他（她）不改变自己的发心，那么，不会成为一个真正的出家人。
佛教本来是纯理智的宗教，所以佛教徒的头脑极端的冷静，为了要彻底解决宇宙人生之谜，不得不拣个僻静的地方去用功，不得不放弃生产，但实际上他们是占据著生产的重要地位，不在政治家教育家之下。
比如“死亡”这件事，是最现实的事，无论富贵贫贱都免不了死亡，但普通人平时不愿意面对，也不愿意去思考。但学佛人是直面死亡的，因为学佛人每天都要“念死无常”，这是学佛人每天必修的功课。
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