佛教思想新论 佛教思想新论pdf

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教思想新论的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教思想新论的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国哪位考古学家夺回云冈石窟话语权？

中国哪位考古学家夺回云冈石窟话语权？

宿白

在整个二十世纪上半叶里，关于云冈的研究，一直是以日本学者为主导的。在国内，虽然也有像陈垣、梁思成、周一良这样的中国学者研究过云冈石窟，但都是从边边角角进行分析，并未进行过系统解读。

直到1947年，北京大学考古系首任系主任宿白在整理北大图书馆善本书籍时，发现了《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的原文。该碑撰于金代皇统七年(1147年)，原碑实物早已不可寻踪，碑文中的内容涉及北魏历代开窟建寺的问题，填补了文献空白，云冈研究取得重大突破。

随后，宿白多次到云冈石窟考察，厘清了云冈石窟开凿分期脉络和历史沿革，否定了日本版《云冈石窟》对云冈石窟的分期问题，为国人的研究工作扳回一局。

宿白是中国石窟寺研究的奠基人，对云冈石窟这座中国最早石窟宝库有着特殊的感情。1988年，有着“黄埔一期”美誉的国家文物局第一届全国石窟考古培训班举办，在宿白的倡导下，地点就选在了云冈石窟。

几十年来，是在宿白的支持下，一届又一届的北大考古专业师生走进云冈，一个窟接着一个窟地做着测绘和研究工作，逐渐夺回了中国学者对云冈的话语权。

宿白。

1938年至1945年日本侵华期间，日本京都大学的学者水野清一、长广敏雄对云冈石窟进行了全面调查，其研究成果《云冈石窟——公元五世纪中国北部佛教石窟寺院的考古学调查报告》，代表了当时日本学者对云冈石窟的最高研究水平。

1947年，宿白先生在整理北京大学图书馆所藏善本书籍时，发现了《大金西京武州山重修大石窟寺碑》的原文，其所述内容涉及了北魏历代开窟建寺的问题，更可贵的是弥补了唐代贞观至金代皇统约500年间云冈石窟修建的历史空白，这是云冈研究史上在当时尚不为人知的文献。随后，宿白先生在《考古学报》发表《云冈石窟分期试论》一文，结合文献和考古实际对日本学者的云冈分期方法论提出质疑并系统阐释了自己的观点，提出云冈分期新论。最终，日本学者承认了宿白先生的云冈分期论。这场宿白先生与日本学者的论争，确立了中国历史时期考古学家所创立的中国石窟寺考古学的学术地位，宿白先生被举世公认为中国佛教考古的开创者。

到此，以上就是小编对于佛教思想新论的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教思想新论的1点解答对大家有用。