佛教我向（佛教我相）

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本文目录一览：

• 1、我有向佛之心,对佛法却不甚了解,该诵什么经,每日该做哪些与修行的事,我...
• 2、各位师兄好,我向佛菩萨提的善愿都可以实现吗?
• 3、佛教怎么回向?
• 4、佛教我们一心向善、请问什么是善?
• 5、也谈“我相、人相、众生相、寿者相”
• 6、佛教的回向文可以这样说吗?我愿以此功德回向给前世冤亲债主,愿他们早日...

我有向佛之心,对佛法却不甚了解,该诵什么经,每日该做哪些与修行的事,我...

1、信佛修行的人，平日里要做的事情，主要是孝敬父母、遵纪守法，读诵佛经。

2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

3、《般泥恒经》：且夫一切去来现佛。皆从法得。经法且存。但当自勉勤学力行。持清净心。趣得度脱。

4、是《地藏经》《金刚经》《心经》《普门品》《大悲咒》《普贤行愿品》，连起来就是大智、大悲、大愿、大行。一边念经，一边看这些经的法师讲记。慢慢学习。

5、如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。《大方广佛华严经》（简称《华严经》）此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适合的也是大根器的人。

各位师兄好,我向佛菩萨提的善愿都可以实现吗?

不会实现的，佛教讲财富从布施中来， 不布施只是许愿没有用。佛菩萨不是世界的主宰，不会凭空变出钱来给你。佛教是一种教育，通过改变自己从而改变人生。

所以佛菩萨会观察我们的根机。总之，会按照我们的根机，能够满足我们的愿望。我们可以表达我们的愿望，把决定权交给阿弥陀佛就好了！这样不管什么样的结果，我们都是会心满意足的。

可以向药师佛、观音菩萨、地藏菩萨祈求身体健康，生活平安，但是诸佛菩萨本身并不掌管这些。佛教讲的是业，自业自得，自作自受，并不信奉存在一个主宰生死、与人祸福的老天爷。

倘若是发自内心真诚，并非随兴所至，从心愿到实现，实有要诀。第一，常於心中提起心愿。第二，努力耕耘，脚踏实地。第三，配合环境因缘成熟。结合三者，自然水到渠成。

佛教怎么回向?

大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

一般回向的正确顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主(那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅)；4回向法界。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。

念完佛最简单的回向可以这样说：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国；十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。愿以此功德，庄严佛净土。

为了往生西方极乐世界而回向：念佛的名字不同于念经。念经念经时，与阿弥陀佛直接相关，而阿弥陀佛是最直接的回报。每一首佛教圣歌都是对西方天堂的回归，没有任何特殊的回归。

念佛经后可以这样回向： 把所念的佛号和功德回向给所有的众生，愿他们都能离苦得乐，究竟成佛。 也可以把所念的佛号和功德回向给自己或家人，愿他们身心安稳、事业顺利、身体健康、福寿绵长。

佛教我们一心向善、请问什么是善?

佛家里面，让人快乐的思想和行为都是善。而无贪心、无嗔恨心、无无明邪见、知羞耻心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬爱护众生心等都属于善心。

按照佛家的教诲可以理解为：大善应该是无善无恶、无好无坏的无分别、无执着的“中道”状态。佛家把清净心、平等心、无分别心讲得相当精深，值得我们去领悟学习。

何为“善”如果精确的推论[_a***_]，则善行还有真有***，有端有曲，有阴有阳，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易。需要精确地去研究，明白的去辨别，才能做到真实的行善积德，自利利人。

也谈“我相、人相、众生相、寿者相”

我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》我相：“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。

“我相”是指可以证明我存在的任何境界，“人相”是指能够领悟道理，能够取舍的任何境界，“众生相”是指可以证取的境界和能够领悟道理证取境界，“寿者相”是指不计较生死寿命长短的境界。

我相：谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有。人相：谓众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道。众生相：谓众生于五蕴法中，妄计我依色、受、想、行、识五蕴和合而生。

“修行人有四相。心有能所之分、主客之分，轻慢众生成为我相。自恃持戒，轻破戒者称为人相。厌三途苦，原生诸天，是众生相。心中眷爱长年而勤修福业，法执不忘，是寿者相。有四相者即是众生，无四相者即是菩萨。

佛教的回向文可以这样说吗?我愿以此功德回向给前世冤亲债主,愿他们早日...

1、不可以。回向偈是佛教用词。回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的。【下方回向文念完后您在念您想回向的。】常用的回向文 回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

2、回向文，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。复以此功德回向给弟子某某累生累世的怨亲债主，愿他们都能离苦得乐往生净土，毕竟成佛。

3、亲，所有的回向文基本上大同小异的。大回向（三遍）：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

4、回向，是佛教名词，指行善时，把功德回转给其他人。念佛功德回向法界众生，可以这样回向： 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

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