众同分佛教大词典（众同分圆满）

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本文目录一览：

• 1、众同分的解释
• 2、_同分的解释_同分的解释是什么
• 3、请问各位佛教或修真的高人,为什么我看什么都像是虚幻的。
• 4、佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?
• 5、佛教问题,地狱里面的罪鬼有反抗能力吗?为什么不反抗?

众同分的解释

1、谓若略说、于彼彼处受生有情、同界，同趣，同生，同类位性形等；由彼彼分互相似性，是名众同分。亦名有情同分。此中或有有情、由界同分，说名同分。谓同生一界。或有有情、由趣同分，说名同分。谓同生一趣。

2、作是念言：设有是事，能如怖鸟、速飞于空；我亦今时、速趣灭度。故彼不造能引欲界众同分业。彼作是说：家家二有、或三有业、异生位造；非于圣位。三四品结、或异生位、或圣位断。一间一有业，唯异生位造。

3、解释：指个人和他周围的人们相处的情况。 群众组织造句：根据授课对象的特点，为广大机关、社区和群众组织做专题报告，开展论坛和咨询服务活动，为基层群众授课提供指导。 解释：非国家***性质的群众团体，如工会、妇联、共青团等。

4、卷三十五(经文卷九之一)故于舍心众同分中，安立居处 解释：既苦乐双亡，进契舍心，故于舍心众同分中，安立居处，然安立虽在同分，而杂修静虑，应另有别境。

_同分的解释_同分的解释是什么

通分的词语解释是：通分tōngfēn。(1)把几个分母不同的分数化成分母相同的分数。例如1/2和1/3通分后就得3/6和2/6。通分的词语解释是：通分tōngfēn。(1)把几个分母不同的分数化成分母相同的分数。

通分是指将分母不同的分数转化为具有相同分母的分数，这样才可进行加、减、乘、除等相关运算。

通分是在不改变分数值的前提下，把不同的分母化成相同，以便进行加减运算，其实质就是找不同分母的最小公倍数。

请问各位佛教或修真的高人,为什么我看什么都像是虚幻的。

1、因为你在虚***中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。

2、说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。

3、因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。

4、这不就是说地球上的东西还有宇宙中的东西，都是我内心中的东西吗？ 是的！ 按照佛教的说法，我们的这个世界就是从我们的真心创造出来的。 因为我们的内心就是在不停地变换，所以山河大地外至茫茫宇宙也就变得虚幻不实。

5、「湛」是比喻，像水一样很清净，一尘不染，水很平，没有一丝毫的波动，这叫湛。我们供佛，在供养具里面，最重要的就是一杯水，其他的什么都可以不供，就要供这一杯水。水表什么？一念自性，体元湛寂。

佛学中对应佛教的各种境界的解读是什么?

业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。十法界的具体描述如下： 佛界 佛是属于上上乘，无上正等正觉究竟成佛，自觉觉他，觉行圆满。 菩萨 菩萨是大乘位，有五十一个位阶。

就阿弥陀佛极乐世界来说，那是无数净土中的一个净土，权宜的说就是***的地方，这也可以说是一种佛国境界。境界如吃饭，谁人吃饭谁人知饱。吃饱的人在怎么解释，饿的人还是不知。

菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。 罗汉：罗汉是已经证得涅槃果位的圣人，他们不再轮回受苦，但是还需要不断地修行以保持自己的境界。

［佛法界］，佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，谓悟性真常，了惑虚妄；二者觉他，谓运无缘慈，度有情众；三者觉行圆满，谓万行具足，为三界师，是名佛法界。（三界者，欲界、***、无***也。

一实境界：(一)指平等而真实之悟境。(二)指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：‘一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自性清净，无障无碍；犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至。

佛教问题,地狱里面的罪鬼有反抗能力吗?为什么不反抗?

地狱不是真实的，是每个人自己内心的招感，也就是说地狱不在外面，是在你的 心里。佛门有个公案是这样的，希望你能够在其中悟出一点道理来 。

他造这么重的罪，他当然第一件事情先到地狱去，在地狱当中受了多生多劫猛火的烧然之苦，把罪消灭了以后，他还有剩余的罪业跟习气就受诸鬼形，鬼道的身形来偿还他剩余罪业的习气。这是讲到他堕入鬼道的因缘。

不能！佛有三不能：定业不能转；不信佛者不能度；普度众生而众生度之不尽。也就是说，佛不能违背世间因果，佛陀成佛，也是顺着世间的因果而觉悟，并非主宰者。

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