为什么佛教提倡不要杀生

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于为什么佛教提倡不要杀生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍为什么佛教提倡不要杀生的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于佛教不杀生的问题？
2. 儒家道家怎样看待杀生？

关于佛教不杀生的问题？

食肉动物因为只能吃肉所以不得不杀生，造成因果纠缠，生生世世难有出期，这是畜生的无奈。而作为杂食动物的人类，可以发挥主观能动性选择吃素，只要科学的吃素，不会缺少营养。佛教是要教你如何解脱生死泥沼，所以第一步就是要戒杀生。其实不吃肉是戒杀生的延伸，佛教并不是反对吃肉，在佛教看来，蔬菜也好，肉类也好，奶类也好，本质上是一样的，都是原子分子的***，都是维持身体的食物，都可以吃的，关键在于肉的来源问题。居士可以在不能吃素的情况下吃三净肉（眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀，但市场出售的肉不属于三净肉）。汉传佛教因为传播地域属于农业文明，有全素的基础，所以要求出家众完全断肉。南传佛教因为所持戒律的不同，出家人的食物来自于信徒供养，对在家人布施的食物不可挑剔，有肉也吃，这样的肉属于三净肉，可以吃。藏传佛教因为地域苦寒，所以也持南传佛教一样的戒律。

不，他们所说的并不是表面意义上的生命。就像说，他们虽然不吃荤腥，但还是吃鸡蛋的。

他们所指的残害生命，是指由自己亲手杀死，或是为了自己一己之欲而被别人杀死。例如他们可以吃三净肉。

三净肉应具备三个条件：

第一、眼不见杀，既没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；

第二、耳不闻杀，既没有听见它惨叫的声音；

第三、不为己所杀，不是为了自己想吃才杀的。举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡，杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是先宰的鲜肉，这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。

他们是可以这样的。

不杀别的动物是为了别的动物活，杀植物，是为了自己活……

并没有所谓的掩耳盗铃，毕竟还是有酒肉穿肠过，佛祖心中留嘛！

儒家道家怎样看待杀生？

儒家以仁为方便，只要不是屠戮就无所谓。道家以信为方便，除了代表仁义孝的动物外，都可以吃。

宗教是服务我们的生活的，哪怕不杀生的理念，也是为了服务我们的生活而提倡的；如同当老虎遍布周围危害人类的时候，武松就是英雄，当老虎少了之后，成了国家保护动物的时候，打死老虎就是犯法了。

在以前道教和儒家都忌讳杀伤幼小的生命，如《礼记·月令》中有春天：“禁止伐木．毋覆巢．毋杀孩虫．胎夭飞鸟．毋麛毋卵．”

道教所代表的中国传统思想认为，春天是万物生发的季节，这时的树在这时发出嫩芽，动物在这时生育幼崽，如果在这个时候杀生，是竭泽而渔。

儒家和道家对杀生的态度都是保守的，尤其反对无缘无故的杀生。

儒家认为杀生是不仁的行为，所以孟子才说君子远庖厨。但为了礼和义的杀生，则是可以容忍的。比如孔子就认为，为了仁和不忍就私自放掉祭祀中的牺牲是不对的。对杀身取义的行为也是持褒奖态度的。

道家贵生，也就是特别尊重生命。无论道教的哪一个流派，都将杀生列为禁条。

但不杀生不等于不吃肉，在这一点上儒道也是共通的。

到此，以上就是小编对于为什么佛教提倡不要杀生的问题就介绍到这了，希望介绍关于为什么佛教提倡不要杀生的2点解答对大家有用。