我是出于佛教（我是佛祖）

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本文目录一览：

• 1、如何理解佛教中的“我”呢?
• 2、请问我一个初学佛教的人是入法华宗好还是净宗好
• 3、佛教用语,八大自在之我,是哪八大,出自那里,是什么意思,与其相对的又...
• 4、佛教是怎么定义“我”的

如何理解佛教中的“我”呢?

意识心我：小孩以身体为我，名为“身见”（孩子说：“他打我，我好疼”）；长大成人，以能思维之我为我；名为“我见”；（笛卡尔说：“我思故我在”）。

大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。

简单的来讲它就是——心它透过喜贪，它透过饥渴抓着某些东西，这样就叫做“我”。这就是佛法里“我”的意思，起码就是禅修里面「非我」的那个“我”，它非的是哪一个“我”？非的就是这个“我”。

所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。

请问我一个初学佛教的人是入法华宗好还是净宗好

1、中国佛教徒一般来说是适合汉传佛教的，都适合修习净土法门。佛教分为南传、北传、藏传。在中国佛***大部分信仰的是北传佛教，也就是说北传佛教的修习方法是适合中国信徒的。

2、禅宗：佛教禅宗是汉传佛教的最大宗派。其修行方式以禅修为代表。所以禅修，就是坐禅，本质上就是一种静思。禅在古印度是指在密林中进行静思。禅这种方式，比佛教历史还长。

3、佛教的宗派如最常见的禅宗、密宗、净土宗等，都是佛教度化众生的因地制宜。喜欢念佛号的就修净土宗，天天佛号不断。喜欢打坐的就修密宗或参禅等等，其实只要是佛弟子，念佛、打坐都是再平常不过的。

4、净宗是所有人都适合的法门，无论根性高下，都可以成就。所以现代人，一般都普遍适合修学净土法门。《给新进的同修 － 初学导引》《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

5、唐初，道绰于玄中寺见昙鸾遗迹，因而专修净业，并教人念佛，善导从道绰学，后至长安教化道俗，一心持名念佛，宋尊奉善导为净土宗二祖。日本净土宗也将此寺奉为祖庭。

6、在佛教的目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相、三论、天台、华严、禅、净、真言、戒律、俱舍、成实等宗的不同。

佛教用语,八大自在之我,是哪八大,出自那里,是什么意思,与其相对的又...

八大自在是指佛教中具有八大特性的真我，意味着具有这些特性的我或真我在涅槃经中被称为自在。这八大特性是： 我即自在之义：意味着真我可以随机示现，自在巧妙。

即涅槃所含常、乐、我、净四德中，‘我’乃自在无碍之义，大我即如来法身，具足八种大自在，故称八大自在我。又作八自在、八变化、八神变。即：(一)能示一身为多身。(二)示一尘身满大千界。(三)大身轻举远到。

[出涅盘经] 我即自在之义。谓如来有大神力。有大智慧。故能随机示现。自在巧妙。经中谓如来常乐我净之我。具此八义。故称我德。(常者。不迁不变也。乐者。无生死苦也。我者。即八自在也。净者。惑业净尽也。

真我，读音为zhēnwǒ，汉语词语，佛教语。涅盘四德之一。亦称‘’大我‘’_与‘’妄我‘’相对_谓出离生死烦恼的自在之我。真我亦称‘’大我‘’，与‘’妄我‘’相对。谓出离生死烦恼的自在之我。涅盘四德之一。

除盖障菩萨，右手结无畏印，左手持莲华，华上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠满足一切众生的愿望。此菩萨及诸眷属皆是大慈悲拔苦除障门，以如意珠除去一切众生烦恼，满足他的愿望。

佛教是怎么定义“我”的

1、意识心我：小孩以身体为我，名为“身见”（孩子说：“他打我，我好疼”）；长大成人，以能思维之我为我；名为“我见”；（笛卡尔说：“我思故我在”）。

2、佛教中的我是指的本性 我自己是一个“相”，表相 他们是互为表里的关系，也可以说你中有我，我中有你 好比水中月，月是表相，水是本质，折射是功用 自性的我就是本质，外在的我是表相，你认为。。

3、佛教认为性格等这些并不是属于真正精神上的“我”。性格是由于前世的‘业’所导致的。 这当然属于‘我’，不过这是‘***我’。‘***我’一词是表示‘我’是不真实存在的，所以放入‘***’。

4、大乘佛教认为，不论是主观的“人我”，还是客观的“法我”，都是人们主观臆造出来的，明明不存在的东西，你一厢情愿地认为它有，这种颠倒就是执着，即“人我执”与“法我执”。

5、佛法讲：“幻化空身，即法身。”就是说这个身体是空的，实际上是幻影，是五蕴***合的身体，等你死了之后什么都没有了。幻化空身，我们人间称为法身。五蕴皆空，四大非有，故曰：幻化空身。

6、《金刚经》言：（1）佛告须菩提：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”（2）“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。

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